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LIVRE
Exercer notre esprit.
CONTENU
Exercer notre esprit (1)
Exercer notre esprit (2)
Exercer notre esprit pour prier et lire la parole de Dieu
Exercer notre esprit et pray par le nettoiement le sang et le sentiment de l'onction
Notre esprit régénérée comme notre personne avec notre âme que ses organes
Vivant, marche et faire toutes les choses de l'esprit
CHAPITRE 1
EXERCICER NOTRE ESPRIT (1)
Lecture de l'écriture: 1 Tim. 4: 7-8 ; 3: 16 ; 1: 4 ; 2 Tim. 4: 22 ; 1: 7 ; 1 Tim. 1: 5, 19 ; 3: 9 ; 2 Tim. 1: 3
Les deux principaux points abordés dans les écrits de l'apôtre Paul
sont au Christ comme la vie de l'Église
et l'église comme l'expression du Christ.
Les écrits de Paul sont en deux sections.
Le premier est de Romains à 2 Thessaloniciens. Cette section traite de la vision concernant la vie et la nature de l'église, révélant qu'est ce l'église, le contenu de l'église, le Christ comme la vie de l'Église et l'église comme l'expression du Christ. Que cette définition et de révélation,
la deuxième section - de 1 Timothée jusqu'à Philémon - porte sur la pratique de la vie chrétienne et l'église de la vie.
La meilleure façon de présenter un message concernant une certaine question est tout d'abord de donner une définition, la vision et la révélation de cette question, puis de présenter le moyen de la pratique il. De la même façon, principe de Paul dans ses écrits est tout d'abord de donner une définition de la vie chrétienne et l'église de la vie, puis de nous dire le moyen de cette pratique.
La façon de la pratique de la vie chrétienne et de l'église et ça vie c'est à nous de l'exercer avec la divinité.
Première Timothé 4: 7 et 8 a dit: « 7 Repousse les contes profanes et absurdes. (4-8) Exerce-toi à la piété ;8 car l'exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir.»
Le mot grec pour « exerce » ici est la racine de s'entrainer. Paul a écrit dans cet épître ,pendant l'ère des Jeux Olympiques grecs, qui comprenait de l'athlétisme , exercices physiques ,Ici, l'apôtre Paul utilisé ce mot pour dire que nous avons besoin d'un autre type de « exercice physique , » qui est liée, pas en rapport avec le corps physique mais avec la divinité.
L'Exercice physique est bon seulement un peu, mais le second type d'exercice est rentable pour aujourd'hui et pour toujours, pour la vie actuelle et pour ce qui est à venir.
Par conséquent, nous devons accorder davantage d'attention à ce genre d'exercice.
Quel est le second type d'exercice 1 Timothy 4 ?
Il n'est pas l'exercice de notre mentalité, de notre éducation, ou de notre progression scolaire.
En dehors de l'exercice physique et mental, quel autre genre d'exercice avons-nous besoin ?
Le second type d'exercice mentionné par l'apôtre Paul est l'exercice de notre esprit humain
ÊTRE DE LA DIVINITÉ Pour LA MANIFESTATION DE DIEU DANS LA CHAIR
Afin de savoir ce qu'est l'exercice à la divinité, il faut d'abord voir quelle divinité est dans les deux épîtres à Timothée.
La définition de la divinité est de 1 Timothée 3: 16, qui dit, «16 Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire. »
Après la divinité, il y a un signe de deux-points, indiquant que ce qui suit est la définition.
La Divinité est Dieu-sa ressemblance, c'est Dieu qui se manifeste dans la chair. Selon le contexte, ce verset renvoie non seulement à Christ lui-même, mais aussi à l'église. Le verset précédent dit: (v. 15). «15 mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l'Eglise du Dieu vivant, la colonne et l'appui de la vérité. »
En principe, l'Église est la maison de Dieu vivant, le pilier et la base de la vérité et le mystère de la divinité - la manifestation de Dieu dans la chair. Alors que le Christ était sur la terre, il était le Dieu qui se manifeste dans la chair. De même, l'Église est aujourd'hui dans la chair, mais Dieu se manifeste en elle.
Nous devons garder à l'esprit que la divinité suppose que Dieu se manifeste en nous, la chair. Divinité est plus que simplement d'avoir la ressemblance de Dieu. Après qu'Adam a été créé, il avait la ressemblance de Dieu, parce qu'il a été fait à l'image de Dieu (Genèse 1: 26).
Toutefois, sans la participation de l'arbre de vie, Adam n'a pas pu manifester de Dieu. Il pourrait expriment pas Dieu en réalité car il n'avait pas Dieu vivant au sein de lui. Dieu se manifester dans la chair d'une manière vivante, pour lui s'exprimer à travers nous, exige qu'il vit en nous.
Souvent, les journaux impriment une image du Président. Nous pourrions dire que le Président est exprimé dans les journaux, mais il n'est pas exprimé de manière vivante, puisqu'il n'y a pas de vie dans une photographie.
De même, nous n'expriment pas Dieu d'une photographie. Nous sommes la manifestation de Dieu et lui exprimer une vie parce qu'il vit en nous.
Cette expression et la manifestation de Dieu de la divinité.
LE MYSTÈRE DE LA DIVINITÉ Le plan « son ÉCONOMIE » de DIEU POUR SE CONSTRUIRE en nous
Première Timothée 1: 4 dit, « 4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'œuvre de Dieu dans la foi.» .
Le plan « son ÉCONOMIE » de DIEU L' Économie de Dieu est son économie de la construction, l'économie pour L'EXERCICE À LA DIVINITE « s'exercer » faire DE L'EXERCICE DE NOTRE ESPRIT HUMAIN
Par tous les points précédents, nous pouvons être clairs que la divinité est Dieu qui se manifeste dans la chair.
Par conséquent, nous devons nous exercer à la divinité afin que Dieu peut se manifester en nous.
L'Exercice physique ou mentale n'aide pas Dieu de se manifeste en nous.
Par conséquent, l'exercice mentionné dans 1 Timothée 4: 7 doit être l'exercice de notre esprit humain. C'est par l'exercice de notre esprit que Dieu se manifeste en nous.
2Timothée 4: 22 dit, « 22 Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous !»Ce verset est le mot de fin des deux épîtres à Timothée.
Une personne souligne toujours le principal point de son écriture par le mot de fin, LE point central de ces Épîtres de Paul est en rapport avec notre esprit. Ce verset nous dit que Dieu est aujourd'hui dans notre esprit.
Tout d'abord, il a incarné l'homme Jésus (Jean 1: 14) « 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.». Cet homme est allé à la Croix et a été crucifié pour accomplir notre rédemption,
et puis il fut enterré. Suite à cela il a été ressuscité et à sa résurrection, il était glorifié (Luc 24 : 26, 46). « 26 Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ?27 Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.28 Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin.29 Mais ils le pressèrent, en disant : Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux.30 Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna.31 Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux.32 Et ils se dirent l'un à l'autre : Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures ?33 Se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés34 et disant : Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon.35 Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu au moment où il rompit le pain.36 ¶ Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous !37 Saisis de frayeur et d'épouvante, ils croyaient voir un esprit.38 Mais il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs ?39 Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai.40 Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds.41 Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu'ils étaient dans l'étonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ?42 Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel.43 Il en prit, et il mangea devant eux.44 Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.45 Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Ecritures.46 Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour,»
Dans l'incarnation Dieu s'est fait de Jésus, et par le biais de la mort et de sa résurrection et de son l'ascension Jésus a été fait comme le Christ, le Seigneur (AC 2: 36) « 36 Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.».
En outre, ce Christ est devenu un esprit vivifiante (1 cor 15:45b) « 45 C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.».
Cet esprit qui est Christ lui-même est entré en notre esprit humain. Maintenant Christ est dans notre esprit, comme 2 Timothée 4: 22 dit, «22 Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous !».
Plutôt, Dieu est venu en nous comme le Christ, qui est Dieu et l'homme, avec la vie humaine et la nature, la crucifixion la rédemption, la résurrection et son l'ascension. Maintenant, c'est l'esprit de la vie, et comme un il entrera en nous, c'est-à-dire dans notre esprit.
Par conséquent, afin d'exercer à la divinité, à la manifestation de Dieu dans la chair, nous devons exercer notre esprit.
AVOIR UN ESPRIT DE POUVOIR, DE L'AMOUR, ET DE SAGESSE
2 Timothée 1: 7 dit: « 7 Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse.»
L'esprit mentionné qu'ici n'est pas l'esprit Saint. C'est notre esprit humain. Dieu nous a donné un esprit de trois éléments : puissance, d'amour et sagesse
. Pourquoi y a-t-il ce verset parle de trois éléments, pas deux ou quatre ?
C'est parce que l'âme qui entoure notre esprit est de trois parties -
L'esprit, l'émotion et la volonté (Prov. 2: 10 « 10 ¶ Car la sagesse viendra dans ton cœur, Et la connaissance fera les délices de ton âme ;». PSA. Prodiges. Lam. 3: 20 « 20 Quand mon âme s'en souvient, Elle est abattue au dedans de moi.»PSA. 86:4 «4 Réjouis l'âme de ton serviteur, Car à toi, Seigneur, j'élève mon âme. » ;1Chron. 22:19A « 19 Appliquez maintenant votre cœur et votre âme à chercher l'Eternel, votre Dieu ; levez-vous,».
Ces trois parties doivent être liées à notre esprit de façon appropriée.
L'esprit de la puissance est lié à la volonté. Notre volonté doit être maîtrisée par l'esprit et se rendre docile à l'esprit. Un esprit de puissance est un esprit tamisée, dociles.
Si notre volonté est indépendante de l'esprit, il peut être obstiné et difficile, mais il n'est pas fort de façon appropriée. Parfois, nous disons qu'une personne soit forte. . La personne qui sera peut-être difficile et têtu, mais elle n'est pas forte d'une manière appropriée, sauf s'il elle est maîtrisée p et soumis à son esprit. Une telle volonté devient puissante sous le contrôle de l'esprit.
Lorsque notre volonté est maîtrisée par et soumission de notre esprit, il devient forte et notre esprit devient un esprit de puissance.
La raison pour laquelle notre esprit est souvent faible est que notre volonté est trop indépendante du Seigneur ; Il n'a pas été maîtrisé par le Seigneur. Une volonté indépendante provoque que notre esprit est affaiblie. Plus nous sommes dociles et obéissants plus notre volonté l'est, est notre esprit sera plus fort et plus puissant.
Chaque fois que nous sommes rebelles au Seigneur, notre esprit est faible et même affaiblie, mais lorsque nous sommes dociles et obéissant au Seigneur, notre esprit se dresse et devient puissant. Un esprit de puissance est un esprit d'une volonté qui est discrète et dociles.
Nous devons avoir aussi un esprit d'amour. Nous pouvons avoir une volonté qui est discrète et soumises à notre esprit si nous sommes encore froids dans nos émotions.
Cela signifie que nous sommes déséquilibrées hors de proportion.
Nous devrions avoir un esprit non seulement de puissance, mais aussi de l'amour.
Considérons le Seigneur Jésus. Alors qu'il était sur cette terre, sa volonté était dociles et il a été obéissant au père, c'est son esprit était fort. Cependant, son esprit est aussi plein d'amour. Il avait un fort esprit, non seulement de l'énergie, mais aussi de l'amour. Envers Satan et les méchants, son esprit était fort, mais envers les pécheurs, son esprit était plein d'amour et de compassion. Il s'agit de l'équilibre. Nous avons besoins d'équilibrer la puissance. L'amour est un
CHAPITRE DEUX
EXERCER NOTRE ESPRIT (2)
Lecture de l'écriture: 1 Tim. 4: 7-8 ; 3: 16 ; 2 Tim. 4: 22 ; 1: 7 ; 1 Tim. 1: 3-5 ; 3: 9 ; 2 Tim. 1: 3
Première Timothée 4: 7 et 8 a dit: « 7 Repousse les contes profanes et absurdes. (4-8) Exerce-toi à la piété ;8 car l'exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir.»
Ces versets parlent de deux sortes d'exercice - exercice physique et l'exercice à la divinité. Ce second exercice se réfère à l'organisme ni à l'âme. C'est plutôt l'exercice de notre esprit humain. Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, la divinité est la manifestation de Dieu dans la chair 1 Timothée (3: 16). C'est Dieu qui se manifeste a travers nous. Deux Timothée 4: 22 nous indiquent dans quelle partie de notre être Dieu habite. Ce verset dit, «22 Que le Seigneur soit avec ton esprit ! »Le Seigneur fait référence à Dieu à de nombreux points, notamment l'incarnation, la crucifixion la rédemption, la résurrection et l'ascension. Ce Seigneur, qui est Dieu avec tous ces éléments, est venu dans notre esprit. Les versets qui précèdent montrent que la divinité est l'exercice de notre esprit humain.
Par l'exercice de notre esprit, nous touchons le Seigneur afin qu'il peut avoir la bonne façon de se manifester en nous.
LES PARTIES VERS L'INTÉRIEUR DE NOTRE ÊTRE LIÉES À L'EXERCICE DE NOTRE ESPRIT
Les premiers chapitres de 1 Timothée 1 et 2 parlent des parties vers l'intérieur de notre être vis-à-vis de l'exercice de notre esprit.
2 Timothée 1: 7 dit: «7 Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. »
Ce verset implique les trois parties de notre âme - notre volonté, l'émotion et l'esprit.
Un esprit de puissance est un esprit avec une propre volonté, un esprit d'amour est un esprit avec une émotion approprié et un esprit de sagesse, clair, sobre. Dieu nous a donné pas un esprit faible mais un esprit puissant, aimant et sobre.
Par conséquent, afin d'exercer l'esprit, nous devons avoir une volonté tamisée et soumise, une émotion appropriée et un esprit clair et sobre. Si toutes ces parties de l'âme sont sous le contrôle de l'esprit, l'esprit sera puissant, aimante et sobre, et il sera libéré. Sinon, notre âme entravera l'esprit d'être libéré. Lorsque les parties de notre âme sont sous le contrôle de l'esprit, ils deviennent un cours gratuit pour l'esprit à sortir et à être libéré.
LE PROBLÈME N'EST NE PAS AVEC NOTRE ESPRIT MAIS AVEC NOTRE ÂME
Nous devons traiter nos sources pour l'exercice de l'esprit peut être comparé à la purification d'un écoulement d'eau.
Une source d'eau peut être pure et propre, mais si elle traverse les passages salées et sulfureuses, il va être mélangé avec soufre et du sel. Afin de purifier l'écoulement de l'eau, les passages doivent être effacés.
Strictement parlant, les problèmes liés à l'exercice de notre esprit sont des problèmes avec notre volonté, notre émotion ou notre esprit. Il n'y a rien de mal à notre esprit.
Selon le tout nouveau testament, Dieu a réservé notre esprit pour lui-même et n'a pas permis de son ennemi entrer en lui. « Profanation de l'esprit » en 2 Corinthiens 7: 1 «1 ¶ Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. »
Dieu a permis, à Satan, d'endommager le corps et l'âme, provoquant l'esprit de réaliser notre influence au péché corps et âme .
Cependant, les écritures ne nous pas dire que Satan prend autorité directement sur l'esprit humain. Dieu a établi une limite pour préserver notre esprit humain.
Par conséquent, pour s'occuper l'esprit est d'abord une question de traiter avec les pièces entrantes « se qui entourent l'esprit. »
Le passage pour accéder à notre esprit humain est notre âme avec plusieurs de ses pièces.
Si notre esprit, volonté ou une émotion est mauvaise, notre esprit ne peut être en bon état.
Par conséquent, nous devons faire face à toutes les parties de notre âme. Notre volonté doit être maîtrisée, notre émotion équilibré et notre esprit clair. Si notre volonté est docile, notre émotion équilibré et notre esprit clair et sobre, notre esprit sera puissant, aimant, sobres et libérée.
AYANT UN COEUR PUR ET UNE BONNE CONSCIENCE
Les deux épîtres à Timothée parlent surtout d'une chose : notre besoin de nous exercer à la divinité, qui est d'exercer notre esprit humain pour la manifestation de Dieu en nous.
L'idée centrale de ces deux livres est que si nous sommes les aînés, les diacres ou quiconque au service de l'église, nous devons exercer notre esprit de sorte que Dieu dans le Christ comme l'esprit doit se manifester en nous.
Un Timothée 1: 3 à 5 «3 Je te rappelle l'exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t'engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d'autres doctrines,4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'œuvre de Dieu dans la foi.5 ¶ Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère.»
La conscience est la partie principale de l'esprit. Nous devons avoir une bonne conscience. Notre conscience nous condamne, nous sommes incapables d'exercer notre esprit correctement. Nous devons aussi avoir une conscience pure (1 Timothée 3: 9 « 9 conservant le mystère de la foi dans une conscience pure.»; 2 Tim. 1: 3 « 3 Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience pure, de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières,»).
Notre conscience peut être bonne, car il est nettoyé de tout péché, sale ou mauvais, mais il ne peut être pure raison de notre motivation égoïste.
Une conscience pure est une conscience qui se repose d'un cœur qui ne s'occupe de rien d'autre que Dieu.
Comme nous avons souligné dans le message précédent, un frère peut être très bon. Moralement peut-être rien de mal avec lui. Sous un autre angle, cependant, il est ne peut-être pas pur.
Sa conscience est une bonne chose, mais elle n'est pas pur, parce qu'elle n'est pas pour Dieu « être seulement pour Dieu » pas pour quelque chose d'autre, comme le champ de la mission, nos dons , notre une congrégation, ou une position ou sa propre gloire, d'honneur et de respect.
Il n'y a rien de moral répréhensible de son travail, mais il n'a aucune pureté en raison de ses nombreux motifs. Sans une conscience pure, une conscience qui est absolument pour Dieu, il est difficile de servir Dieu. Afin de servir Dieu, nous devons avoir une conscience pure.
Dans 2 Timothée de 1: 3 Paul dit: « 3 Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres ont servi, et que je sers avec une conscience pure, de ce que nuit et jour je me souviens continuellement de toi dans mes prières,»
Pour Paul de dire cela signifiait qu'il cherchait Dieu seulement. Nous avons besoin de ce genre d'une conscience pur.
Un cœur pur DESTINÉS À un esprit, émotions et volonté qui est uniquement pour le Seigneur
1 Timothée 1: 5 parle aussi d'un cœur pur. « 5 ¶ Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère.» (Matthieu 9: 4. Héb. 4: 12. John 16 : 22, 6 ; Actes 11 : 23. Hébreux 10 : 22).
Cela signifie que notre esprit, notre émotion, et notre conscience doit être pur. Chaque partie de notre être doit être pur. Beaucoup de chrétiens comme aujourd'hui à l'étude de la Bible selon ses enseignements doctrinaux, mais ils ont beaucoup des opinions divergentes etdes concepts concernant ces enseignements.
Ceci indique que leurs esprits, leurs émotions et leurs volontées ne sont pas purs.
Autrement dit, ils n'ont pas un cœur pur.
Un cœur pur est un cœur qui est unique et simple pour le Seigneur. Cela signifie que notre esprit considère que rien d'autre que le Seigneur, notre émotion n'aime rien d'autre que le Seigneur, et notre volonté ne choisit que le Seigneur.
Si nous vérifions avec nous-mêmes, nous sommes obligé d'admettre que nous ne sommes pas purs. Dans notre esprit, il y a beaucoup de « trafic » dans plusieurs directions. De même, dans notre émotion que nous aimons le Seigneur, mais nous s'aimons aussi beaucoup d'autres choses.
De même, notre volonté peut être pour le Seigneur dans la matinée, mais à midi elle est ailleurs, et le soir encore ailleurs.
Cela signifie que nous ne sommes pas purs dans notre esprit, émotion et volonté ; Autrement dit,
nous n'avons pas un cœur pur.
Une pure conscience c'est être vital
pour l'exercice de notre esprit.
Lorsque toutes les parties de « nos entrants » « influences « sont pures, notre cœur est pur et notre conscience est aussi pure. Une conscience pure est vitale pour l'exercice de l'esprit.
Si nous traitons ces pièces entrantes, nous aurons une conscience, un cœur, une volonté ,une émotion et un esprit pur . Puis nous serons capables d'exercer notre esprit. Sinon, il sera difficile d'exercer notre esprit. D'exercer notre esprit nécessite une préparation un apprentissage . Nous devons avoir un esprit de puissance dans notre volonté, de l'amour de notre émotion et de sobriété et de la solidité dans notre esprit.
Ces trois parties entrantes doivent être sous le contrôle de l'esprit. Notre cœur sera alors pur, et notre conscience sera transparente et limpide. Il sera facile pour nous d'exercer notre esprit, et il y aura une façon libre pour notre esprit d'être libéré.
CHAPITRE TROIS
EXERCER NOTRE ESPRIT POUR PRIER ET POUR LIRE LA PAROLE DE DIEU
Lecture de l'écriture: 1 Tim. 2: 1-3, 8-14 ; 2 Tim. 2: 22 ; 1 Tim. 1: 3-4 ; 4: 6-7 ; 2 Tim. 4: 4 ; 3: 16 ; 1 Tim. 1: 10. 4: 6. 6: 3. 2 Tim. 1: 13. 4: 3. Titus 1: 9 ; 2: 1
EXERCER NOTRE ESPRIT DANS TOUTES SORTES DE PRIÈRE
Les deux épîtres à Timothée parlent de façon particulière concernant la prière et traitant et la parole de Dieu pour l'exercice de notre esprit.
1 Timothée 2: 1 à 3 a dit: « 1 ¶ J'exhorte donc, avant toutes choses, à faire des prières, des supplications, des requêtes, des actions de grâces, pour tous les hommes,2 pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.3 Cela est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur,»
Le Verset 1 parle de toutes sortes de prière, y compris les prières générales et spéciales de pour les besoins particuliers. Ces prières il faut non seulement pour une catégorie de personnes, mais aussi pour tous les hommes. Verset 2 indique que cette prière pour tous les hommes est liée à la divinité. Afin d'exercer notre esprit, nous avons besoin de prier à bien des égards.
Éphésiens 6: 18 dit, « 18 Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.»
Prière et supplication doivent intervenir dans l'esprit. Prier dans toutes ces façons est l'exercice véritable de l'esprit et le sacerdoce réel.
EXERCER NOTRE ESPRIT À PRIER EXIGER QUE NOUS REFUSIONS LES RAISONNEMENTS DE L'ESPRIT
1 Timothée 2: 8 continue, « 8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.»
Parfois, nous ne pouvons pas levez les mains dans la prière, parce qu'elles ne sont pas saines. D'avoir les mains saines exigent l'exercice de notre esprit. La Colère est de l'émotion et le raisonnement est dans l'esprit. Priez sans la colère et le raisonnement exige que nous exercions notre esprit, pas notre émotion naturelle et l'esprit.
Cependant, parfois nous exerçons notre esprit et nos émotions beaucoup plus que nous exercions notre esprit. La raison, la question des différences sont l'exercice de l'esprit.
Nos Interrogations proviennent de Satan comme le serpent (Genèse 3: 1). « 1 ¶ Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?» Lorsqu'un serpent se dresse, nous pourrions dire qu'il prend la forme d'un point d'interrogation. Satan comme le serpent agite des questions dans l'esprit.
La première fois le serpent est venue pour communiquer avec les êtres humains Genèse 3. Il a laissé sous entendre quelque chose, provoquant et exercer sa mentalité.
Pour cette raison, l'apôtre Paul ne permettait pas aux femmes d'enseigner avec autorité dans l'église.
Dans 1 Timothée 2: 8 Paul dit simplement que les hommes doivent prier en tout lieu. Toutefois, dans les versets suivants, il indique que les femmes devraient également prier, mais il ajoute certaines exigences supplémentaires. Aux versets 11 à 14, « 11 Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.12 Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme ; mais elle doit demeurer dans le silence.13 Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite ;14 et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression.»
Eve a été trompée parce qu'elle a mal exercé son esprit. L'Enseignement exige l'exercice approprié de l'esprit, il est préférable pour les sœurs de simplement de prier. Les sœurs n'ont pas le sol pour enseigner, car il nécessite l'exercice de l'esprit ; plutôt, ils ont le sol pour prier, qui est d'exercer l'esprit.
Plusieurs livres du nouveau testament contiennent des enseignements concernant la prière, mais les épîtres à Timothée sont uniques pour montrer la pratique et la pratiques des instructions concernant la prière.
2 Timothée 2: 22 dit, «22 ¶ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un cœur pur. »
Ce verset ne nous encourage pas à poursuivre avec ceux qui étudient simplement la Bible en faisant un apprentissage doctrinale.
Nous avons besoin de se rassembler non seulement pour les enseignements ou étude mais à la parole du Seigneur avec un cœur pur. Priant en appelant le Seigneur est s'exercer réel avec l'esprit. Afin de prier avec toutes sortes de prière, d'intercession, de supplication et actions de grâces au nom de tous les hommes, avec les mains saines et sans colère et raisonnement dans notre esprit, nous devons exercer notre esprit.
NIER LA LANGUE NATURELLE D'EXERCER NOTRE ESPRIT EN PRIANT
Nous avons besoin de la pratique de la prière qui est conforme à l'instruction dans Timothée 1 et 2. Si un frère nous parle un esprit de raisonnement, nous ne devrions pas répondre avec une réponse, avec nos arguments ou suggestion.
Nous devons simplement dire, « Frères, laissez nous prier » Nous ne devrions pas exercer notre esprit naturel sur ce qu'il a dit. Mais, nous devons exercer notre esprit pour répondre aux questions avec la prière du Seigneur. Nous devons savoir communiquer avec le Seigneur en exerçant notre esprit.
RECEVANT LE MOT EN TANT QUE LE SOUFFLE DE DIEU
2 Timothée 3: 16 est un passage unique parmi tous les livres du Nouveau Testament. Ce verset dit, « 16 Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,»
Tous les mots de la Bible sont une respiration divine de Dieu. Il s'agit d'une question de l'esprit dans notre esprit.
Parce que la parole de Dieu n'est pas simplement de l'enseignement, nous ne pouvons pas l'appréhender directement en exerçant notre esprit. L'esprit n'est pas suffisant.
Nous devons exercer notre esprit pour appréhender le mot, parce que le mot est « souffle spirituel », le souffle de Dieu. Lorsque nous lisons la parole, nous devons apprendre comment respirer il, pas que seulement comprendre.
C'est un concept erroné que lorsque nous lisons la parole nous « devons que comprendre ».
La parole de Dieu est spirituel (Matthieu 4: 4; 1 Pie. 2: 2 ; Jérémie 15 : 16 ; PSA. 119:103 ; Jn 6:63).
Il n'est pas nécessaire de les aliments ;
Nous devons seulement comprendre mange pas ça.
La Bible n'est pas principalement pour notre compréhension. C'est pour nous de respirer »souffle de vie ».
EXERCER NOTRE ESPRIT POUR RECEVOIR Les MOTS SAINS ET L'ENSEIGNEMENT SAIN
1: 10 parle de choses qui sont « 10 les impudiques, les infâmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, -»
Quelque chose qui est sain est liée à la vie.
La saine doctrine est liés a la vie de l'Esprit
. Les enseignements sains de la Bible ne sont tout d'abord les enseignements de l'esprit pour l'esprit. 1 Timothée Verset 6 du chapitre 4 dit, «6 ¶ En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. »
Nous sommes nourris par les mots de la foi. Il existe une différence entre être simplement enseigné par le mot et être nourri par le mot. Beaucoup de chrétiens son seulement enseigné par le mot sans être nourri. Nous devons apprendre à être nourrie par la parole de Dieu « ointe ». Le mot doit être en bonne santé, l'enseignement en bonne santé et pour notre santé spirituelle.
1 Timothée Chapitre 6 Verset 3 du dit : « 3 Si quelqu'un enseigne de fausses doctrines, et ne s'attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ et à la doctrine qui est selon la piété,»
Les mots vivants sont en bonne santé, les mots qui sont bons pour notre santé spirituelle, sont les mots de notre Seigneur Jésus Christ et de son l'enseignement qui est conforme à la divinité. Il s'agit d'une question de vie, pas de connaissances.
Beaucoup dans le christianisme aujourd'hui parlent de doctrine sans vie. Il n'est pas faux de parler de cette façon, mais n'est pas tout à fait juste. Nous devons avoir les mots qui sont sain avec la vie, pour notre esprit.
2 Timothée 1: 13 dit, « 13 Retiens dans la foi et dans la charité qui est en Jésus-Christ le modèle des saines paroles que tu as reçues de moi.»
et 2 Timothée 4: 3 dit, «3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ; mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, »
le mot qui nourrit ont la vie spirituelle et qui est bon pour la santé spirituelle. Tite 1: 9 dit, « 9 attaché à la vraie parole telle qu'elle a été enseignée, afin d'être capable d'exhorter selon la saine doctrine et de réfuter les contradicteurs.» et Tite 2: 1, dit « 1 ¶ Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine.»
Dans les épîtres de Timothée et de Tite, qui sont parmi les écrits finals de l'apôtre Paul, il souligne les mots de la bonne santé de l'enseignement.
C'est parce qu'en son temps, il existe plusieurs qui ont enseigné les choses qui peuvent sembler bon mais qui en réalité n'étaient pas de la bonne nourriture qui n »apporté pas la vie aux autres.
Cela met en garde contre nous pour prendre soin de notre langue. Le mot que nous parlons doit être sain. Il doit le ministre vie aux autres et être plein de nourriture spirituelle. Les messages que nous donnons peuvent transmettre des connaissances sans alimentation. Ils peuvent être solides mais pas en bonne santé. Ce dont nous avons besoin est le mot en bonne santé.
Afin d'avoir des enseignements en bonne santé, nous devons apprendre à exercer notre esprit. Si nous exercer notre esprit lorsque nous écouter un message, nous pouvons admirer le message comme étant un mot éloquent avec illustrations intéressantes d'un bon orateur. Toutefois, si nous exercer notre esprit, nous pouvons distinguer que les parlant éloquent et les bonnes illustrations sont un monde parlant sans toute vie. Même si un autre frère ne peut-être avoir aucune éloquence et son énoncé est maladroit, nous pouvons sens qu'en parlant de son il existe le nourrir, accomplissent un sacerdoce vie. Cette dernière langue n'est pas simplement un « saine enseignement ». C'est un mot en bonne santé. Si nous venir aux réunions de chercher des enseignements en bonne santé, nous devons exercer notre esprit, non seulement dans notre esprit.
Nous pouvons distinguer et apprécier un message ni dans l'esprit ni dans l'esprit. Si nous discerner un message dans notre esprit, nous ne seront pas soin si oui ou non il est éloquent. Nous seront en charge uniquement
CHAPITRE QUATRE
EXERCER NOTRE ESPRIT POUR PRIER POUR LA SANCTIFICATION PAR LE SANG ET LE SENS DE L'ONCTION
Lecture de l'écriture: Hébreux 9: 14. 10 : 19-22 ; 1 Jn 1: 7 ; 2: 27. 1 Ces. 5: 16-22 ; 1 Tim. 2: 8. Éphésiens 6: 18
APPLIQUANT LE NETTOYAGE DU SANG DU CHRIST POUR L'EXERCICE DE NOTRE ESPRIT
Par l'exercice de notre esprit, nous devenons pur par le sang du Christ. 1 Jn 1: 7 dit: « 7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.»
D'exercer notre esprit est d'avoir la croissance avec le Seigneur et aussi avec les saints en présence du Seigneur.
En présence du Seigneur, nous sommes à la lumière « c'est que Dieu est lumière » (v 5), les églises sont les chandeliers (Apoc. 1: 11-12, « 11 qui disait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or,»20), et les saints sont la lumière du monde (Matthieu 5: 14) « 14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; ».
De e fait, nous sommes souvent exposés a la lumière dans l'église. Lorsque nous sommes loin de l'église, tout peut semblent fin parce que tout est masquée, couverts et voilée dans l'obscurité, mais lorsque nous venons à l'église, l'église comme les « chandeliers » qui brille et nous sommes exposés spontanément.
Chaque fois que nous communiquons avec Dieu, l'église ou les saints, nous sommes éclairés. Nous pouvons tester dans notre expérience. Dés que nous plus en contacts avec le corps nous sommes dans l'obscurité.
Au contraire, lorsque nous allons communiquer avec les frères et sœurs, nous sommes éclairés. Avant même que nous rencontrons les saints, nous avons déjà le sentiment que nous avons tort concernant certaines questions. Alors que nous nous en la présence des saints, nous sommes sous les lumières avant même que nous commençons à prendre la parole.
Lorsque nous sommes dans la présence avec le Seigneur directement ou avec l'église ou les saints, nous sommes à la lumière. Cette lumière nous expose, et nous ne sommes pas capables de se cacher d'elle.
Par conséquent, nous avons la purification des péchés par le sang du Seigneur.
Plus nous exerçons notre esprit, plus nous entrons en contact avec le Seigneur, la lumière se révèlent et combien nous sommes purifier le sang. Dans 1 Jean 1: 7 « 7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. la présence, la lumière et le sang sont liées à l'autre. Si nous sommes dans la présence « l'onction », nous sommes à la lumière, et sous la lumière, nous devons nous purifier par le sang.
Si nous nous appliquons pas le nettoyage du sang , notre conscience est sale et sous la condamnation.
Puis notre conscience sale mal dérange et case la présence , et nous ne pourrons pas exercer notre esprit.
Par conséquent, pour exercice correctement notre esprit, nous devons rechercher la purification de notre être par le sang du Christ afin de rentrer en contact dans notre esprit, comme le Saint des saints
Hébreux 9: 14 dit: « 14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !»
Par le sang notre conscience est purgé non seulement les mauvaises œuvres , mais aussi les œuvres mortes. Verset 19 du chapitre 10 dit, « 19 ¶ Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire»
et le verset 22, « 22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure.»
Aujourd'hui, le Saint des saints est dans notre esprit humain. Parce que nous sommes pécheurs, dans la vieille nature et dans la chair, il n'y a pas d'autre moyen d'entrer en contact qu'avec notre esprit et de rester dans l'esprit de Dieu que par le sang du Christ.
Si nous sommes négligents avec Dieu et avec notre communion avec lui, nous ne pouvons pas sentir que nous sommes pécheurs, mais si nous nous occupons de notre communion avec le Seigneur et désireux d'entrer dans le Saint des saints, nous auront immédiatement une sensation de condamnation dans notre esprit.
Peu importe comment pourrions être spirituelle, nous sommes encore dans la veille nature, l'âme et la chair ont toujours une autonomie en nous. Si nous ne plaisantons pas avec le Seigneur est nous faisons notre possible pour entrer en sa présence, nous aurons le sentiment que nous avons besoin du sang pour notre sainteté
Parfois nous voulons traiter un certains problème , mais nous avons encore un sens général, que nous sommes Sales parce que nous sommes encore dans la veille nature.
Par conséquent, nous devons nous purifier par le sang. C'est par le sang et par le sang que nous pouvons entrer dans le Saint des saints, c'est-à-dire dans notre esprit.
Certains chants chrétiens disent que le sang nettoie notre cœur. Il est plus juste de dire que selon les Hébreux 9: 14 «14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! »
le sang purifie notre conscience. Chaque fois que nous avons le sentiment que nous sommes pécheur ou avons fait une mauvaise action, notre conscience est sale et le sang il est a pour purifier. Christ a jeté son sang sur la Croix pour répondre à toutes les exigences de la justice de Dieu, la sainteté et la gloire.
Puis ce sang a été porté au ciel par Jésus est à saupoudré le visage de Dieu pour nos pardons et notre rédemption (Hébreux 9: vv., 23-24) « 23 ¶ Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.24 Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu.» Notre conscience correspond à Dieu dans le ciel. Lorsque la condamne de Dieu dans le ciel, notre conscience nous condamne également, et lorsque Dieu nous libère dans le ciel, notre conscience est libéré également.
EXERCER NOTRE ESPRIT PAR COMPASSION POUR LE SENTIMENT DE L'ONCTION
1 Jean 1 il y a la sainteté du sang et dans le chapitre 2 il y a l'onction. 1 Jean 2: 27 dit, « 27 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés.»
L'onction est l'esprit Saint comme l'huile se déplaçant sur nous (Exo. 30:25) « 25 Tu feras avec cela une huile pour l'onction sainte, composition de parfums selon l'art du parfumeur ; ce sera l'huile pour l'onction sainte.». La vie, d'onction est divine en nous elle est constante et se déplacement, travail, elle est source d'inspiration , instruit est demeure en nous .
Afin d'exercer notre esprit, nous devons nous appliquer avec le sang du Christ, mais aussi prendre soin de cette onction «la présence ». Cela signifie que nous devons continuer de faire un travail de l'esprit à l'intérieur de nous
Par souci de l'exercice de notre esprit, nous devons tirer la leçon du rejet de notre esprit naturel et s'occuper de l'onction.
Il est souvent plus difficile d'oublier quelque chose d'un frère ou d'une sœur qui nous a offensé. Si nous exerçons notre esprit de cette façon régulièrement, nous restons avec l'onction interne.
Au lieu de cela, nous devons renoncer à notre esprit naturel et de prendre soin de la sensibilité et du déplacement et le travail de l'esprit « onction » dans notre esprit.
• Nous pouvons en outre illustrer comment prendre soin de l'onction de la façon suivante.
. Cependant, quand nous sommes en contact à l'Éternel, profondément dans notre esprit un sentiment, dans notre conscience, par le déplacement de l'esprit Saint à l'intérieur de nous, que nous devons priez pour une chose ou une autre
. Si aujourd'hui nous continuons à prier selon notre mémoire, nous exerceront seulement notre esprit naturel dans notre prière. C'est faux.
Au contraire, nous devons abandonner ce fardeau, oublier notre environnement mais cherché avec l'onction intérieure et prier conformément à ce que nous croyons profondément en exerçant notre esprit. Nous devons apprendre à cette leçon.
Nous devons appliquer le sang et prendre soin de l'onction.
1 Jn est un livre concernant le développement de la vie divine. Il nous raconte qu'afin de maintenir « le développement » nous devons appliquer a la purification du sang du côté négatif et l'onction du côté positif.
Seuls ces deux principes -
le nettoyage
et l'onction -
peuvent nous maintenir dans le bon développement appropriée, une bonne évolution se recherche non seulement avec le Seigneur, mais aussi avec l'Église et avec les saints. Nous devons toujours à appliquer le sang et à prendre soin de l'onction.
PRIER SANS CESSE PAR L'EXERCICE DE NOTRE ESPRIT.
1Thessaloniciens 5: 16-22 dit, « 16 ¶ Soyez toujours joyeux.
17 Priez sans cesse.
18 Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.
19 N'éteignez pas l'Esprit.
20 Ne méprisez pas les prophéties.
21 Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ;
22 abstenez-vous de toute espèce de mal. »
Selon la séquence de tous les éléments mentionnés dans ce passage, la direction est prier sans cesse. Si nous nous ne prions pas sans cesse, il est difficile de se réjouir toujours. Afin d'être constamment joyeux, il faut prier sans cesse.
Rends grâce non seulement dans certaines choses, mais tout ce qui est nécessaire nous devons prier. Il faut prier le Seigneur en tout et pour tout.
De même, pour ne pas étancher « se tarir » de l'esprit, nous devons prier. Le plus souvent l'esprit de prière et d'intercession en nous nous inspire nous, mais nous pouvons être paresseux et inactivité. Si nous ne pas prions, nous seront étancher »taris » « pas d'inspiration » de l'esprit.
En priant, nous sommes capables d'éviter l'extinction de l'esprit. 1Thessaloniciens 5:, 20 « raconte ne pas à mépriser les prophéties ».
Prophéties ici ne sont pas des prédictions. Plutôt, de prophétiser consiste à parler au nom de Dieu ou de parler de Dieu.
Si nous prions sans cesse, nous respecterons la discussion avec Dieu De même, pour discerner toutes choses, rapidement pour ce qui est bon ou non et de s'abstenir de tout type de mal exigent aussi que nous prions. « Dieu nous guides dans toutes sa vérité »
Toutes les questions dans ces versets sont axées sur notre prière incessante.
Verset 17« Priez sans cesse. » raconte de prier sans cesse, et 1 Timothée 2: 8 « 8 Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.»
• Raconte à prier en tout lieu.
• Prier dans chaque endroit est une question de l'espace
• et à prier sans cesse est une question de temps.
Au sujet de l'espace, nous devons prier en tout lieu,
et concernant le temps, nous avons besoin prier sans cesse. Éphésiens 6: 18 dit, « 18 Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.»
• Ces versets dits-que nous devons prier en tout lieu,
• et prier sans cesse
• et prier dans l'esprit.
Si nous nous ne prions pas dans l'esprit, nous ne serons pas capables de prier en tout lieu et sans relâche. Si nous prions dans l'esprit et à l'esprit, nous pourrons prier partout où nous sommes et à tout moment. Alors que nous parlons, mangeons et conduisons, nous pourront prier parce que notre prière est dans l'esprit.
Dans un souci de notre prière, nous devons apprendre à être toujours ouvert aux autres.
Il est facile de s'ouvrir au Seigneur lorsque nous prions par nous-mêmes, mais il n'est pas aussi facile pour nous ouvrir à d'autres.
Nous pouvons même prier avec un petit groupe, mais nous ne pourrons pas prier lors d'un culte. Pour nous ouvrir au Seigneur et aux autres requiert un autre exercice et la pratique.
Cela est essentiel. Afin d'exercer notre esprit, nous devons pratiquer jusqu'à ce que notre esprit est assez fort pour que nous n'ayons pas peur devant quiconque ou dans n'importe quelle situation.
. Si nous ne le faisons pas, nous serons très limitées dans l'exercice de notre esprit.
Nos rencontres de prière ne sont parfois pas équilibrés. Certains des frères trouvent facilement à s'ouvrir pour prier, mais beaucoup sont ne pas ouverts. Ceci peut être comparé à une équipe de basket-ball, dont seulement deux membres passent la balle mutuellement tandis que les trois autres sont inactifs. La voie est que tous les membres jouent en équipe. Lorsque nous en viendrons avec une centaine de personnes pour prier, tout le monde doit ouvrir la bouche.
Nous avons tous envie de prier, ont ne doit pas passer en mode silencieux. Il n'y a aucune excuse pour ne pas prier. Cependant, certains peuvent avoir peur de prier à moins qu'ils ont l'assurance qu'il y aura de nombreux « amen » à leurs prières. C'est en raison de la fierté. Nous devons oublier notre fierté. Si nous apprenons tous à apprendre comment exercer notre esprit, tout le monde serait actif pour prier dans les réunions de la prière.
(Luc 1: 8-10) «d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.10 Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum ».
Le sacerdoce est un ministère de prières qui exige l'exercice de l'esprit. Sans l'exercice de notre esprit dans la prière, nous ne pouvons être dans le sacerdoce.
• Au contraire, nous ne serons pas capables de fonctionner pour la construction de l'église.
Une réunion dans lequel il n'y a aucun orateur et pourtant tout le monde prie est le plus édifiant et satisfaisante qu'une réunion dont quelques eux parlent et tout le monde est silencieux.
C'est parce qu'une réunion dans laquelle tout le monde prie exige que tous les membres exercer leur esprit. Lorsque nous savons tous exercer notre esprit, l'esprit Saint a une façon libre à visitation.
Satan, est subtil, nous savons tous exercer notre esprit, et libérer notre esprit, il sera vaincu.
De ce fait, il tente stratégiquement à étouffer les esprits des saints. Si Satan peut étouffer notre esprit, nous sommes tous fini et il a réussi.
• Par conséquent, nous avons besoin de lutter entré dans la bataille. Chaque fois que nous venons à une réunion, nous devons apprendre à exercer et à libérer notre esprit et à être toujours prêt à prier.
Nous devons nous tourner vers le Seigneur pour être aidés, à être ajustés et équilibrés. Nous devons apprendre à appliquer le sang, qui va avec l'onction interne et être audacieux pour ouvrir nous-mêmes de prendre l'initiative de prier, indépendamment de l'endroit, ou les temps et les personnes présentes. Il n'y a pas besoin de prendre soin d'une situation particulière ou d'avoir un objet pour notre prière. Nous devons simplement ouvrir notre esprit de dire quelque chose pour le Seigneur selon le sens interne « l'onction dans notre esprit». Tout ce que nous ressentons en profondeur à l'intérieur, c'est ce que nous devons développer.
Comme des chrétiens nous pouvons préférer se réunir pour écouter un bon orateur, ou l'étude de la Bible. Si nous annonçons qu'un grand orateur viendra à notre rencontre, le lieu de rencontre sera rempli, mais si nous disons que la réunion suivante sera un temps de prière, seules quelques uns seront présents. Il faut lutter contre cette tendance. Lorsque nous nous réunissons, nous ne devrions pas beaucoup parler. Mais Plutôt, nous devons exercer notre esprit pour prier, chacun à son tour. Si nous avons la pratique de cela, nous verrons un résultat positif. Il s'agit de l'exercice, que nous avons besoin aujourd'hui.
CHAPITRE CINQ
NOTRE ESPRIT qui est RÉGÉNÉRÉES COMME NOTRE PERSONNE AVEC NOTRE ÂME EN TANT QUE ORGANE
Lecture de l'écriture: Romains 7, 8, 11, 17, 20, 23 ; Matthieu 16 : 21-26 ; Éphésiens 2: 1, 5 ; Le colonel 2: 13 ; 1 COR 2: 14-15 ; 2 Cor 4: 16 ; EP 3, 16 ; 4: 22-24 ; Le colonel 3: 9-10 ; ROM. 6: 6. Galates 5: 24. Héb. 2: 14
Dans la Bible, le mot « l'âme, » peut être comprise de plusieurs façons.
Tout d'abord, l'homme lui-même est une âme. Gn 2: 7 affirme, «7 L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. »
Dieu formé le corps de l'homme de la poussière de la terre, mais le souffle de la vie que Dieu respiré dans le corps de l'homme est devenu l'esprit de l'homme, l'esprit humain (job 32: 8 « 8 Mais en réalité, dans l'homme, c'est l'esprit, Le souffle du Tout-Puissant, qui donne l'intelligence ;»; Prov. 20 : 27 « 27 ¶ Le souffle de l'homme est une lampe de l'Eternel ; Il pénètre jusqu'au fond des entrailles.»).
En conséquence, l'homme devint une âme de vie. 1 Corinthiens 15:45a dit, « 45 C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante.»
Aussi il est écrit, « le premier homme, Adam, est devenu une âme de vie, » et se référant aux soixante-dix personnes dans la maison de Jacob, Deutéronome 10 : 22 dit,« 22 Tes pères descendirent en Egypte au nombre de soixante-dix personnes ; et maintenant l'Eternel, ton Dieu, a fait de toi une multitude pareille aux étoiles des cieux. »
(cf. général 46:27 ; Exo. 1: 5). Tous ces versets nous disent que l'homme lui-même est une âme.
En outre, l'âme dans la Bible se réfère à la partie de l'âme de l'être humain et aussi aux fonctions de l'homme.
L'Âme se réfère également à la vie de l'âme de l'homme, parce que la partie l'âme de l'homme est l'endroit où il y a sa vie humaine.
• Dans le nouveau testament, le mot grec pour l'âme est psuche, qui est également traduit comme l'âme-vie, comme dans Matthieu 16 : 25-26, qui dit : « 25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. 26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ?»
De même, Jn dit 12 .25, « 25 Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. »
Ainsi, dans plusieurs versets de la Bible dénote l'âme comme homme lui-même, la partie l'âme de l'homme, les fonctions de l'âme et la vie de l'âme
LA PERSONNE DE L'HOMME SON ÂME est TOMBÉ
La personne de l'homme tombé est son âme, avoir un organe entrant et sortant « qui s'exprime ». Le corps physique, qui est fait de la poussière de la terre, est l'organe sortant pour communiquer avec le monde physique, le matériel.
L'esprit qui vient du souffle spirituel de la vie, est l'organe entrant à communiquer avec le Seigneur dans le domaine spirituel.
Nous ne devrions pas envisager que la personne de l'homme naturel est son corps ou de son esprit. Ces deux sont simplement des organes ; l'âme est la personne. Parce que l'âme est l'être, la personne, de l'homme, au sein de l'âme est l'homme, sa personnalité. De même, dans chaque être il y a une vie. La vie de l'homme naturel est ni dans son corps et son esprit. La vie humaine est dans l'âme.
LE CORPS EST RUINÉ PAR LA CHUTE POUR DEVENIR LA CHAIR
Au moment de la chute, Satan est entrée dans le corps de l'homme il a mangé des fruits de l'arbre de la connaissance du bien et du mal » (Genèse 3: 1-6) « 1 ¶ Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il réellement dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?2 La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.4 Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ;5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.6 ¶ La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea.». Romains 7: 17 dit: « 17 Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le péché qui habite en moi.»
Selon ce verset et versets 8, 11 et 20 « 8 Et le péché, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le péché est mort.11 Car le péché saisissant l'occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir.20 20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le péché qui habite en moi», le mal habite en nous et nous exploite en dedans de nous , et romain 6: 12 et 14, le mal règne dans notre corps mortel du et les lords il sur nous. « 12 Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses convoitises.
14 Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. »
Ces versets indiquent que le péché est une personne, l'incarnation de Satan avec sa nature diabolique.
Dans le nouveau testament de Satan est appelée « celui du mal »
(Matthieu 13 : 19, 38. Jn 17 .15. 1 Jn 2: 13-14 ; 5: 18-19). En grec, cette expression est littéralement « le mal ». Le Péché et le mal sont Satan lui-même.
Romains 7: 23 nous indique où ce péché habite: «23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres. » Le mal habite dans les membres de notre corps.
Cela signifie que Satan a fait homme tombé par le biais de son corps. Chaque type de luxure est dans le corps, parce que la source de la luxure - Satan, est le mal -qui est dans le corps, c'est-à-dire dans la chair.
À l'origine, le corps était quelque chose de bon et pur, mais étant donné que Satan est entré en lui et elle endommagé, le corps qui a été modifié en nature pour devenir la chair. Genèse 6: 3 dit, «3 ¶ Alors l'Eternel dit : Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. »
Le corps est la chair parce qu'il a été endommagé et ruiné par Satan .
L'ÂME EST ENDOMMAGÉ SOUS L'INFLUENCE DE LA CHAIR DEVENIR SOI
En outre, lorsque l'homme - l'être, l'âme ,Car Satan a pris notre corps comme sa base pour envahir notre âme, le mal est dans notre corps, le corps ruiné est devenu la chair et l'âme a été endommagé, influencé et conduit en captivité à devenir soi.
Tous ces termes - Satan, le , chair et soi - sont très négatif.
Matthieu 16 : 21 au 26 « 21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu'il fallait qu'il allât à Jérusalem, qu'il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il ressuscitât le troisième jour.22 Pierre, l'ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur ! Cela ne t'arrivera pas.23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre : Arrière de moi, Satan ! tu m'es en scandale ; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme »
Illustre le motif que Satan est dans l'âme humaine.
L'ESPRIT en RAISON DE LA CHUTE MAIS PRÉSERVÉ DE L'INVASION DE SATAN
Ensuite, qu'est-il arrivé à l'esprit ?
D'une part, l'esprit a été tué en raison de la chute. Éphésiens 2: 1 et 5 «1 ¶ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés) » et Colossiens 2: 13 « 13 ¶ Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ;»
Nous dit que nous étions morts en infractions et les péchés. Cela ne signifie pas que l'homme est mort dans son corps ou dans son âme.
Plutôt, l'homme est très actif dans le corps et l'âme, mais les gens l, les infidèles, sont émoussés et dormants dans leur esprit. Ils ont un esprit humain, mais il est tué et hors de la fonction.
D'autre part, Dieu a conservé l'esprit humain de l'homme, afin que Satan ne puisse jamais entrer en lui. Bien que Satan a pris son corps physique comme sa base d'envahir l'âme, il n'a pas pu entrer dans l'esprit et de le prendre en charge. Éphésiens 2 nous apprend que Satan, celui des méchant, exploité dans les fils de désobéissance, mais elle n'indique pas qu'il a envahi leur esprit. Comme nous l'avons montré, Satan a pris le corps comme sa base, ont envahi l'âme et même à mêlaient l'âme, mais il n'a aucun fait de Satan dans l'esprit humain.
C'est comme si Dieu a attiré une frontière autour de l'esprit humain et dit Satan, « pour l'instant, vous avez gagné le corps de l'homme comme votre base, et vous avez même envahi son âme et vous-êtes même mêlaient. Cependant, vous êtes arrêté ici. »
NOTRE ESPRIT RÉGÉNÉRÉ PAR CHRIST DEVIENT NOTRE NOUVELLE PERSONNE
L'homme avec l'âme comme sa personne a un corps comme un organe qui s'exprime vers l'extérieur et un esprit comme un organe entrant qui reçoit t. Le corps a été pris et ruiné par Satan le mal pour devenir la chair, l'âme s'est mêlaient avec Satan pour devenir le soi et l'esprit a été tué. Et hors de la fonction
L'âme, la chair, le corps et l'esprit tous sont mort mais il est tué et hors de fonction, la situation réelle et de la condition de l'homme tombé.
Cependant, lorsque nous avons cru dans le Seigneur Jésus comme notre Sauveur et dans sa mort pour nous, nous a pardonnés, justifiées et réconciliés avec Dieu.
Tous les problèmes entre Dieu et nous ont été résolus.
À ce stade, le Seigneur Jésus est comme la vie est entré en notre esprit émoussé. Notre esprit a été remis en vie et la mort a été englouti.
Maintenant, dans notre esprit, nous avons une autre vie, la vie de la chair, la vie divine (Rom. 8: 10). « 10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. »
De cette façon, nous sommes non seulement repris vie, nés de nouveau.
Nous sommes devenus une nouvelle personne, un nouveau cours, non pas dans l'âme, mais dans l'esprit (Jean 3: 6) «6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. ».
Cependant, il y a maintenant un problème. Avant nous étions pas né de nouveau, nous étions un seul homme dans l'âme, mais nous avons maintenant deux hommes, un dans l'âme et l'autre à l'esprit.
Le première est l'homme de l'âme, le vieil homme, l'homme externe, et l'autre est l'homme spirituel, l'homme nouveau, l'homme intérieur.
1 Corinthiens 2: 14 et 15 de dire, « 14 Mais l'homme animal ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c'est spirituellement qu'on en juge.15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n'est lui-même jugé par personne.»
Un homme « animal » ne reçoit pas les choses de l'esprit de Dieu, ils sont sottise pour lui et il n'est pas capable de les connaître. Mais l'homme spirituel discerne toutes choses, mais il est lui-même jugé par personne.
Dans ces deux versets, nous avons l'homme de la chair et l'homme spirituel. Nous devons être clairs que l'homme animal ne peut pas savoir ou recevoir les choses de Dieu, mais l'homme spirituel les. Discerne
2 Corinthiens 4: 16 dit, « 16 C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.»
Dans ce verset, il y a l'homme externe et l'homme intérieur. L'homme externe est l'homme dans l'âme, et l'homme intérieur est l'homme à l'esprit.
Éphésiens 3: 16 parle également de l'homme intérieur, disant: « Qu'il accorderait vous, selon la richesse de sa gloire, être renforcé avec puissance par son esprit dans l'homme intérieur. »
Satan, la chair, l'âme -vie, le moi, et le veille homme tous ayant été crucifié
Auparavant, nous avons été l'homme charnel, et nous vivions uniquement par la vie de cet homme, parce que nous n'avons pas une autre vie. Cependant, Christ est entré dans notre vie, nous à régénérées et nous a fait de nous comme l'homme nouveau.
Puisque nous avons une autre personne et une autre vie, nous devons vivre par et avec cet homme spirituel, cet homme nouveau, cet homme interne et non plus par le vieil homme, l'homme de la chair.
Romains 6: 6 dit, « 6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;»
De même, dans galates 5: 24 «24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. »
En outre, les Hébreux 2: 14 dit: « 14 ¶ Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable,»
Par conséquent, notre homme, l'âme et la vie, le soi et Satan ont tous été crucifié. Maintenant notre seul problème est que, bien que le Seigneur a « crucifié» tous ces éléments négatifs, nous pouvons encore chérir et vivre par le vieil homme.
Nous devons vivre par l'homme nouveau, l'homme spirituel, qui est notre esprit régénéré par le Christ. C'est la raison pour laquelle notre âme comme l'homme externe est consommée et notre esprit comme l'homme intérieur est renouvelé jour après jour.
La fonction de l'âme doit Être renouvelé est utilisés par notre esprit
CHAPITRE SIX
VIVANT, MARCHANT ET FAISANT TOUTES CHOSES
DANS L'ESPRIT
Lecture de l'écriture: Romains 8: 4. Éphésiens 6: 18. Mc 1: 10. 4: 2. 17: 3 ; 21 : 10. Eph 1: 17 ; Galates 6: 1. Phil. 2: 1. 1 Pie. 3: 4
Romains 8: 4 dit: « 4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.»
Les Différentes traductions de la Bible parle de L'esprit Romains 8 avec une majuscule E pour désigner l'esprit Saint ou en minuscules pour désigner notre esprit humain.
Selon l'utilisation dans le nouveau testament, le mot l'esprit dans le verset 4 « 4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit»
désigne L'Esprit « le notre » régénérées par et se mêle à l'esprit de l'esprit humain. Christ comme l'esprit vivifiant qui se mêlent notre esprit humain régénérée, et ces deux esprits sont se mêlaient comme (1 cor 15:45b « Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »; 1 cor 6: 17 « 17 Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.» ; Rom. 8: 16 « 16 L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»).
Nous avons besoin de marcher selon cet esprit. Éphésiens 6: 18 dit, « 18 Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.»
C'est une fois de plus l'esprit mêlé, notre esprit régénéré par l'esprit de Dieu.
Dans Apocalypse 1 Jean a vu la vision des sept chandeliers d' or avec le statut de fils de l'homme. Verset 10 dit: «10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, ».
Encore une fois, il s'agit de l'esprit mêlé.
Avant la deuxième vision relative à l'arrêt le monde à travers les âges, apoc 4: 2 dit, « 2 Aussitôt je fus ravi en esprit»
Puis au début de la troisième vision concernant la grande Babylon au chapitre 17, verset 3 dit, «3 Il me transporta en esprit dans un désert.» et avant que la vision du nouveau ciel et de la nouvelle terre avec la nouvelle Jérusalem dans le chapitre 21, verset 10 dit, « 10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne.»
En recevant chacun des quatre grandes visions du livre de l'Apocalypse, Jn a été dans l'esprit.
Éphésiens 1: 17 dit, « 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,»
Un esprit de sagesse et de la révélation est l'esprit mêlée. Galates 6: 1 dit, « 1 ¶ Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté.»
Celui qui est spirituelle est celui qui vit et se déplace par l'esprit de Dieu, qui est se mêlaient son esprit régénéré.
Si nous allons pour restaurer un frère, nous devons le faire dans l'esprit. Philippiens 2: 1 dit: « 1 ¶ Si donc il y a quelque consolation en Christ, s'il y a quelque soulagement dans la charité, s'il y a quelque union d'esprit, s'il y a quelque compassion et quelque miséricorde,»
Notre développement est dans l'esprit mêlé. Enfin, 1 Pier 3: 4 explique, « 1 ¶ Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,2 en voyant votre manière de vivre chaste et réservée.3 Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt,4 mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu..»
Le cœur de 'homme est caché comme notre esprit humain parce que le cœur, est composé de toutes les pièces de l'âme de la conscience, qui entoure l'esprit. Pierre nous apprend que les sœurs « 4 mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu..»».
VIVANT EN FAISANT TOUTES CHOSES DANS L'ESPRIT
Tous les précédents versets montrent que nous avons, était régénérées, nous avons le besoin de marcher, de vivre, de faire les choses et de tout faire dans l'esprit.
Nous pouvons avoir la fausse impression que d'exercer notre esprit est seulement pour prier.
Prier est l'une des nombreuses façons d'exercer notre esprit, mais il n'est pas le seul moyen.
Nous pouvons exercer notre esprit dans tout ce que nous faisons.
Quand on parle avec les gens, nous devons parler en exerçant notre esprit.
Lorsque nous sommes en colère contre une personne, nous devons être en colère en exerçant notre esprit.
Bien entendu, si nous exercer notre esprit, nous ne pouvons pas devenir en colère, mais si nous sommes en colère, nous devons être en mesure de dire que nous sommes en colère dans l'esprit. Puis notre colère va être justifiée. Même notre amour, si ce n'est pas dans l'esprit, n'est pas justifié. Ce qui importe, c'est pas si nous l'amour ou de haine.
Ce qui importe, c'est que nous vivons par le vieil homme ou par la personne nouvelle dans notre esprit.
Luc 14 .25 et 26 a dit: « 25 ¶ De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit:26 Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.»
. Aimer par l'âme est mauvais, mais la haine dans l'esprit c'est différents. Une fois que le Seigneur Jésus est devenu en colère dans le temple, cela était conduit par l'esprit (Jn 2: 14-15).
En d'autres occasions il appelé les Pharisiens « Races de vipères, » (Matthieu 3: 7; 12 : 34 ; 23 : 33).
Dans 1 Corinthiens 4: 21 l'apôtre Paul dit : « 21 Que voulez-vous ? Que j'aille chez vous avec une verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur ? »
Parfois dans notre âme, pas dans notre esprit, nous sommes en colère et plus doux que le Seigneur Jésus et l'apôtre.
Pour exercer l'esprit n'est pas seulement de prier. C'est tout l'esprit. Si nous n'avons aucune confirmation ou se sentir dans notre esprit quand nous faisons ou disons quelque chose, nous ne devrions pas agir
VIVANT PAS SELON LES ENSEIGNEMENTS DE LA RELIGION, MAIS PAR L'ESPRIT
À vivre en tenant compte de ce qui est juste et quel est le problème de l'enseignement de la religion.
Lorsque j'ai grandi , beaucoup considéré qu'il était inutile de recevoir le Christ, car ils ont déjà appris bien et du mal par Confucius.
Cependant, le salut de Dieu est tout à fait différent de la religion. Il n'est pas une question de bien ou de mauvais. Il s'agit de vivre et de faire les choses en soi dans l'âme, ou par le Christ dans l'esprit.
Vivre avec l'esprit est la marque du salut de Dieu ; Cela a été manqué par la religion, mais aujourd'hui le Seigneur se redonne cela.
D'exercer notre esprit en s'unissant à prier n'est qu'une petite partie de notre promenade quotidienne. Nous devons exercer constamment notre esprit.
J'ai fais l'apprentissage de cette leçon depuis plus de vingt-cinq ans, pourtant, aujourd'hui encore, je ne vois pas toujours tout.
Nous étions tous nés dans l'âme, soulevées dans l'âme et éduqués dans l'âme, et nous avons pratiqué à vivre dans l'âme continuellement.
De ce fait, il est très facile pour nous de vivre dans l'âme. Au sein de nos journées, combien de fois nous vivons, respecter et rester dans l'esprit ?
Le Seigneur nous a dit veillez et prier (Matthieu 26:41) «41 Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. »
Nous devons être attentifs pour que nous ne vivions pas dans l'âme, mais que nous vivions dans l'esprit.
Si nous ne sommes pas vigilant, nous seront immédiatement abattu dans l'âme.
Le Christianisme aujourd'hui a raté l'essentiel, toujours donner des enseignements aux personnes. Nous ne devons pas accepter les enseignements ou les doctrines simplement.
Il suffit simplement de vérifier si nous sommes dans l'esprit.
l n'y a pas besoin de nous enseigner quelqu'un l'amour vers l'extérieur pour son épouse. Nous devons simplement demander, « Frère, vous êtes dans l'esprit? »
Quand un frère est dans l'esprit, il sera bon envers sa femme.
Toutefois, si nous ne sommes pas dans l'esprit, notre contact avec les autres une simple conversation de l'âme ou charnel, le développement spirituelle ne se fera pas.
Souvent, je me rends compte que même en faire les bonnes choses j'ai été trop dans l'âme et
Pas assez fidèles à reste dans l'esprit.
Pour cette raison, lorsque je vais en contact avec le Seigneur je passe plus de temps à prier. Pour rester dans l'esprit c'est une vraie leçon pour nous journalière
.
Récemment, j'ai examiné devant le Seigneur ce que devrait l'Esprit devait être le contenu de mes messages.
Je me soucié de transmettre des connaissances doctrinales simplement. Puis j'ai eu avec le Seigneur un avis , j'ai eu le sentiment profond que notre besoin urgent devez être apporté dans la pleine réalisation que nous devons vivre tout dans l'esprit.
REFUSANT L'ÂME NATUREL DE VIVRE DANS UN ESPRIT
Dans tous les quatre évangiles le Seigneur Jésus nous a dit que nous devons refuser le soi et de perdre notre âme-vie (Matthieu 16 : 24-25 «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. »; Marc 8: 34-35 «34 Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix, et qu'il me suive.35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera. »; Luc 9: 23-24 ; Jn 12. 25).
Les épîtres nous disent aussi souvent que nous devons vivre, marcher, faire les choses et prier sans cesse dans l'esprit. Afin de voir les choses de Dieu, disposez de sagesse et recevoir la révélation, nous devons LE faire dans l'esprit (1 COR 2: 11-12 «11 Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.12 Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. »; EP 1: 17 « 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,»).
Satan utilise deux moyens pour développer le mal et l'âme humaine.
La première façon est surnaturelle, comme dans le bouddhisme et l'hindouisme. Ces diaboliques « ismes » enseigner aux gens d'exercer leur âme d'une manière surnaturelle, faire le développement et de communiquer avec les esprits malfaisants dans le monde surnaturel.
L'autre méthode est par contact avec le monde naturel de modernes éducations, de la science et la culture. L'éducation, la télévision et les journaux sont souvent utilisés par le diable pour développer le mal dans l'âme.
De ce fait, il est difficile pour les personnes de détourner l'âme à l'esprit et à vivre dans l'esprit. Certaines méthodes arrivent dans le corps. Ce qui importe n'est pas les méthodes par elles mêmes. Ce qui importe est de savoir si nous sommes dans l'âme ou dans l'esprit. Sommes-nous certains que nous sommes dans l'esprit lorsque nous appliquons ces méthodes ?
. La question aujourd'hui est pas ce que nous faisons, mais simplement la question de savoir si nous vivons par l'esprit ou l'âme en quoi que nous fassions.
EXERCER L'ESPRIT ÉTANT NON SEULEMENT POUR PRIER, MAIS DE VIVRE, DE MARCHER, DE PARLER, ET TOUTFAIRE PAR L'ESPRIT
Pour exercer l'esprit ce n'est pas seulement que de prier. Nous devons exercer notre esprit dans d'autres questions. La raison pour laquelle nous avons parfois des difficulté de vivre tout par l'esprit nous n'ont pas l'envies de tout faire par l'esprit, nous sommes charnel. Nous avons quitter trop longtemps le contact avec notre Dieu.
Les experts médicaux, nous disent que si nous couvrons t nos yeux pour un certain nombre de mois, nous perdrions notre fonction de la vue.
De la même façon, les nombreux frères et sœurs annule leur sensibilité de l'esprit et utilisent toujours leur esprit, leur émotion, leurs volontés ou tout simplement leur corps physique. Car ils ne font aucun exercice de leur esprit, leur esprit est hors fonction.
Romains 8:14 « car tous ceux qui sont conduits par l‘Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » 1 Corinthiens 6:11 « Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l‘Esprit de notre Dieu » Galates 5:25 « Si nous vivons par l‘Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. » Ephésiens 6:18 « Faites en tout temps par l‘Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »
1 Jean 3:24 « Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l‘Esprit qu'il nous a donné. »
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