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LIVRE - La rupture de l'homme extérieur pour libérer la vie de L'Esprit de notre homme intérieur

Écrit par Jérôme DOLEAC

La rupture de l'homme extérieur pour libérer la vie de L'Esprit de notre homme intérieur

TABLE DES MATIÈRES

L'importance de briser
Avant et après la rupture
Les choses dans les mains
Comment connaître les hommes
L'Eglise et l'Œuvre de Dieu
Briser et de la discipline
La séparation et l'Apocalypse
Impression et de la Condition de l'Esprit
L a souplesse après la rupture

PRÉFACE

Ce livre traite d'une leçon fondamentale face à un serviteur du Christ-la rupture de l'homme extérieur par le Seigneur pour la libération de l'esprit.

Le travail que Dieu approuve, c'est que de l'esprit, et la rupture de l'homme extérieur est le seul moyen que l'esprit peut avoir une entière liberté.

• CHAPITRE PREMIER- L'importance du brisement

• Verses de références: jean 12:24; He. 4:12-13, 1 Cor. 2:11-14; 2 Cor. 3:6; Rom. 1:9; 7.6; 8:4-8; Gal. 5:16, 22-23, 25

Tôt ou tard, un serviteur ou un enfant de Dieu découvre qu'il est lui-même la plus grande frustration à son travail ou dans sa vie de l'église
. Tôt ou tard, il trouve que son homme extérieur ne correspond pas à son homme intérieur.
L'homme intérieur Va dans une seule direction, alors que l'homme extérieur s'entête dans une autre. Il découvre que son homme extérieur ne peut être soumis à la règle de l'esprit saint et ne peut pas marcher selon les plus hautes exigences de Dieu.
Il découvre que le plus grand obstacle à son travail est son homme extérieur et que cet homme extérieur le frustre d'exercer son esprit. Chaque serviteur de Dieu doit être en mesure d'exercer son esprit, afin de garantir la présence de Dieu, à savoir la parole de Dieu par son Esprit, pour toucher la condition des hommes par son Esprit, pour transmettre la parole de Dieu par son Esprit, et de détecter et de recevoir des divine la révélation de son esprit.
Pourtant, la frustration de l'homme extérieur, il est impossible pour lui d'utiliser son esprit. Beaucoup de serviteurs du Seigneur sont fondamentalement impropres à l'œuvre du Seigneur, car ils n'ont jamais été traités par le Seigneur d'une manière fondamentale. Sans cette affaire, ils sont essentiellement non qualifiés pour tout travail.
L'homme extérieur et l'homme intérieur
Romains 7:22 dit, "Car je prends plaisir dans la loi de Dieu selon l'homme intérieur." Notre homme intérieur se complaît dans la loi de Dieu. Ephésiens 3:16 nous dit aussi "d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur." Dans 2 Corinthiens 4:16, Paul dit aussi: «Même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour." La Bible divise notre être dans l'homme extérieur et l'homme intérieur. Dieu réside dans l'homme intérieur, et l'homme en dehors de ce Dieu, l'homme intérieur est occupé par l'homme extérieur.
En d'autres termes, notre esprit est l'homme intérieur, alors que la personne que les personnes vois, c'est l'homme extérieur. Notre homme intérieur met sur notre homme extérieur comme un vêtement. Dieu s'est placé, en son esprit, sa vie, et sa puissance en nous, qui est, à notre homme intérieur. En dehors de notre homme intérieur est notre esprit, l'émotion, et la volonté. En dehors de tout cela, c'est notre corps, notre chair.
Pour tout homme de Dieu, son homme intérieur doit être libéré. Le problème fondamental c'est que leur homme intérieur ne peut pas sortir de leur homme extérieur. Pour l'homme intérieur doit être libérée. Nous devons être clair que le premier obstacle à notre vie, c'est nous, pas d'autres choses.
Si notre homme intérieur est emprisonné, confinés dans l'homme extérieur, notre esprit est protégé et ne se dégage pas facilement. Si nous n'avons jamais appris à briser notre homme extérieur à notre esprit, nous ne pouvons pas travailler pour le Seigneur. Rien ne sort nous sommes frustre, de l'homme extérieur. Si on veut que notre travail sera efficace cela dépend si le Seigneur a détruit notre homme extérieur et comme çà l'homme intérieur peut être libéré grâce à notre brisé
Il s'agit d'une question très fondamentale. Le Seigneur veut démanteler notre homme extérieur afin de faire place à notre homme intérieur. Dès que l'homme intérieur est libéré, beaucoup de pécheurs seront bénies et de nombreux chrétiens recevront la grâce.
LA MORT PRODUITS LES FRUITS
En Jean 12:24 le Seigneur Jésus a dit, "Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." La vie est dans le grain. Cependant, il ya une enveloppe extérieure du grain, une coquille très puissant. Tant que cette coquille ne se brise pas ouverte, le grain ne peut pas croître. "Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas."
Qu'est-ce que cette mort?
C'est l'action de la température et l'humidité de la terre sur le grain qui se traduit par la rupture de la coque.
Par conséquent, il ne s'agit pas de savoir si le grain a la vie, mais si l'enveloppe extérieure est brisée.
Le verset suivant dit: «Celui qui aime son âme-vie la perd, et celui qui hait son âme et la vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle» (v. 25). Selon le Seigneur l'enveloppe extérieure est notre propre vie, et la vie intérieure est la vie éternelle qu'il dispense. Pour que la vie intérieure soit libérée, la vie extérieure doit subir une perte. Si ce qui est passif n'est pas cassé, ce qui est actif ne peut pas être publié.
Parmi toutes les personnes dans le monde, certains ont la vie du Seigneur en leur sein. Parmi ceux qui ont la vie du Seigneur, nous trouvons deux types de conditions.
Avec le premier, la vie est liée, entourée, et enfermé.
Avec le second, le Seigneur a ouvert un chemin et la vie peut être libérée.
Le problème avec nous aujourd'hui n'est pas la façon dont nous pouvons avoir la vie, mais comment nous pouvons permettre à cette vie s'écouler hors de nous. Quand nous disons que le Seigneur nous a brisées, ce n'est pas une figure de style ou une doctrine.
Notre être doit être rompu par le Seigneur.et la vie du Seigneur est bien capable de se propager sur toute la terre. Cependant, il est enfermé en nous! Le Seigneur est bien en mesure de bénir l'église, mais sa vie est en prison, bloqué en nous!
Si l'homme extérieur ne se décompose pas, on ne peut jamais devenir une bénédiction pour l'église, ni peut-on s'étendrai au monde pour qu'il recevoir la grâce de Dieu à travers nous!
LA NÉCESSITÉ DE LA RUPTURE
le vase D'ALBATRE
La Bible parle d'un parfum de nard pur (Jean 12:3 «3 Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.»).
La Parole de Dieu utilise l'adjectif pur. C'est un parfum de nard pur, quelque chose de vraiment spirituel. A moins que le flacon d'albâtre doive être brisé, toutefois, le parfum de nard pur ne peut pas être rependu. Il est étrange que beaucoup de gens apprécient la fiole d'albâtre. Ils pensent que l'emballage est plus précieux que la pommade. Beaucoup de gens pensent que leur homme extérieur est plus précieux que leur homme intérieur.
C'est un des problèmes de l'Eglise d'aujourd'hui. Nous pouvons avoir des trésors et notre propre sagesse, et nous pensons que nous sommes tout à fait supérieures. Beaucoup de gens ont des trésors; ils pensent qu'ils sont beaucoup mieux que les 'autres. Ils pensent que leur éloquence, leur capacité, leur discernement et leur jugement sont meilleurs.
Mais nous ne sommes pas des collectionneurs d'antiquités; nous ne sommes pas des admirateurs de flacons d'albâtre. Nous sommes ceux qui cherchent l'arôme de la pommade. Si la partie extérieure n'est pas rompue, la partie intérieure ne sera pas répandue. Nous n'avons aucun moyen de continuer à nous exprimer et l'église n'aura aucun moyen de se développer
Le Saint-Esprit n'a jamais cessé de travailler. Dans être intérieur Beaucoup de gens peuvent témoigner que ce travail n'a jamais cessé en eux. Ils font face à un problème l'un après l'autre, la rencontre d'un incident après l'autre. Le Saint-Esprit n'a qu'un seul objectif dans toutes ses discipline de travail: Pour briser et démanteler l'homme extérieur afin que l'homme intérieur peut éclater. Mais le problème avec nous c'est que nous murmurons dès que nous subissons un préjudice, et nous nous plaignions dès que nous souffrons un peu d'une défaite.. Le Seigneur a préparé un moyen pour nous. Il est prêt à nous utiliser Depuis le jour nous avons été sauvés, le Seigneur a travaillé sur nous de différentes façons dans le but de nous briser Souvent des personnes ne le savent pas, mais le but du Seigneur est toujours de briser notre homme extérieur.
Le trésor est dans le vase de terre.
Qui a besoin de voir votre vase de terre?
L'église n'a pas le trésor, elle à des vases d'argile. Le monde n'a pas le trésor, elle à des vases d'argile. Si le vase de terre ne se décompose pas, qui va trouver le trésor est caché dedans?
Le Seigneur agit en nous de tant de façons différentes dans le but de briser le vase de terre, le récipient d'albâtre, la coque extérieure.
Le Seigneur veut établir un moyen d'apporter sa bénédiction au monde à travers ceux qui lui appartiennent. C'est un moyen de bénédiction, mais il est aussi un moyen taché de sang.
Le sang doit être versé, et les blessures sont inévitables. Comment c'est essentiel la rupture de cet homme. Si nous sommes consacrés au Seigneur pour son service, nous devons être prêts à être rompu par lui. Nous ne pouvons pas nous excuser ou de nous préserver. Nous devons permettre au Seigneur de nous briser afin qu'il puisse y avoir une voie libre à travers nous.
Nous avons tous à découvrir l'intention de Dieu pour nous.
La RUPTURE et le temps

Le Seigneur crée des événements dans notre homme extérieur de deux façons.
Tout d'abord, la première il le brise de manière successive
, et la seconde, il se brise de manière soudaine.

Le Seigneur donne à certaines personnes une rupture brutale en premier, suivi par plus de ruptures progressive; le travail soudainement vient en premier et le travail successif suit.
D'autres personnes confrontées à des situations et des problèmes tous les jours. Puis, un jour, ils reçoivent tout d'un coup un grand coup du Seigneur; le travail cumulative vient en premier et le travail suit soudaine.
Il s'agit de différents modes de rupture suivant nos personnalités et nos expériences. Soit la rupture soudaine les surprendra, suivie par la rupture cumulative, ou est-ce l'inverse. De manière générale, même avec ceux qui ont dévié le Seigneur passera quelques années avant qu'il puisse terminer ce travail de rupture.
Nous ne pouvons pas réduire le temps que prendra de cette rupture, mais on peut prolonger ce délai. Le Seigneur achève l'œuvre dans certains dans quelques années. Cependant, avec les autres, le travail n'est pas achevé après dix ou vingt ans.
Rien n'est plus pitoyable que de perdre du temps de Dieu. Trop souvent, l'église est privée de la bénédiction à cause de nous! Lorsque nous retardons les travaux, nous subissons une grande perte.
Si nous ne nous sommes jamais consacrés au Seigneur d'une manière approfondie dans le passé, nous devons le faire maintenant. Nous devons dire: «Seigneur, pour le bien de l'Eglise, pour l'Évangile, pour la louange ... et pour le bien de ma propre vie, je m'engage sans réserve et sans condition
LE SENS DE LA CROIX
Nous avons entendu parler de la croix pendant une longue période. Nous pouvons être très familiers avec elle mais ce qui est la croix?
La signification de la croix est la rupture de l'homme extérieur. La croix met l'homme extérieur à la mort La croix détruit tout de l'homme extérieur. Elle détruit notre avis, les méthodes, la sagesse, l'amour-propre, et tout le reste . Une fois que l'homme extérieur est rompu, l'homme intérieur est libéré, et l'esprit est capable de fonctionner. Le chemin devant nous est très clair en effet.
Une fois que notre homme extérieur est rompu, il devient facile de libérer notre esprit.
La rupture de l'homme extérieur est une question très fondamentale. Nous ne pouvons pas tenir à nos faiblesses tout le temps. Nous devons permettre au Seigneur d'avoir un chemin à travers nous. Cette exigence de base du Seigneur pour nous.
Pour deux raisons ont n'est pas rompu

Pourquoi tant de gens restent inchangés après avoir été traitée pendant des années?
D'autres ont une forte volonté, les émotions fortes, ou un esprit fort, mais le Seigneur peut encore les briser. Il y a deux principales raisons

Tout d'abord la première, ceux-ci vivent dans l'obscurité. Ils ne voient pas la main de Dieu. Dieu travaille et les briser, mais ils ne savent pas que Dieu fait pour le travail. Elles ne sont pas beaucoup éclairer et ils ne vivent pas dans la lumière. Ils voient que par les hommes, pensant que les hommes les opposent. Ou bien ils ne voient que l'environnement, en prétendant qu'il est trop sévère. Trop dur
. Que le Seigneur accorde-nous la révélation de voir la main de Dieu. Pouvons-nous mettre à genoux et dire: «c'est bon. C'est bon. J'accepte».
La Deuxièmement, une personne ne se décompose pas parce qu'il s'aime lui-même de trop.
L'amour-propre est un grand obstacle à la rupture. Nous devons demander à Dieu de supprimer tout notre amour-propre.. Parce ce que nous nous aimons en secret, nous essayons de nous sauver. C'est un gros problème. De nombreux problèmes se posent parfois parce que nous essayons de nous sauver.
Ceux qui connaissent le Seigneur vont à la croix, sans prendre le vinaigre mêlé de fiel! Beaucoup vont à la croix à contrecœur. Ils essaient de goût du vinaigre mêlé de fiel dans le but de soulager leurs sentiments. Ceux qui disent, «La coupe que le Père m'a donnée, doit je la boire?", il y a trop d'amour-propre en eux. L'amour-propre est la racine du problème.
Que le Seigneur parle en nous aujourd'hui, et peut nous prions: «Mon Dieu! Je vois maintenant que tout vient de toi. Mon expérience des dernières années, dix, ou vingt ans, sont venu de toi. Toutes ces choses ont été faites avec un seul objectif en premier : que votre vie s'exprimé à travers moi. J'ai été stupide. Je n'ai pas vu cela. A cause de l'amour-propre que j'ai perdu beaucoup de votre temps. Aujourd'hui Je vois ta main, et je veux bien me consacrer à vous. Je m'engage à votre main une fois de plus. "
L'ESPÉRANCES dans LES PLAIES

Considérez Jacob dans l'Ancien Testament. Il a lutté avec son frère à partir du moment où ils ont été dans le ventre de leur mère. C'était un méchant, rusé, et complice personne. Pourtant, il a traversé beaucoup de souffrances au long de sa vie. Dans sa jeunesse, il s'enfuit de la maison et a été trompé par Laban pendant vingt ans. Son épouse bien-aimée Rachel est morte sur le chemin du retour, et son fils chéri, Joseph a été vendu. Bien des années plus tard, Benjamin a été détenu en Égypte. Jacob a été traité par Dieu encore et encore, et il a rencontré de nombreux malheurs. Il a été frappé par le temps de Dieu de temps après. l'histoire de Jacob est une histoire «ou Dieu frappe». Après plusieurs négociations répétées par Dieu, il a changé. Au cours de ses dernières années, il est devenu une personne vraiment transparente. Comment il était digne en Egypte où il se tenait devant Pharaon et lui a parlé! A son lit de mort qu'il adorait Dieu appuyé sur son bâton. Que c'est beau cette image est! Comment laver sa bénédiction à ses enfants et petits-enfants a été! En lisant la dernière partie de son histoire, nous ne pouvons pas aider mais se prosterner et à adorer Dieu. Il y avait là une personne est arrivée à échéance, celui qui connaissait Dieu. Après avoir été traitée pendant des décennies, l'homme extérieur de Jacob a été brisé. Dans sa vieillesse, nous voyons une belle photo.
Nous avons tous quelque chose de Jacob en nous. Peut-être plus qu'un peu! Espérons que le Seigneur trouvera un moyen à travers nous.
Que notre homme extérieur ne doit pas être respecté à un tel point que l'homme intérieur peut être libéré et s'exprimé. C'est précieux, et c'est de cette façon de devenir des serviteurs du Seigneur. Nous ne pouvons servir lorsque nous sommes arrivés à ce point, et nous ne pouvons conduire les autres vers le Seigneur et à la connaissance de Dieu, quand nous avons atteignions ce point.
Rien d'autre ne peut fonctionner. Ni la Doctrines la théologie ne peut fonctionnera pas. La seule chose qui est utile à Dieu de sortir de nous.
Quand notre homme extérieur est frappé, traitées, et humilié par toutes sortes de malheurs, les cicatrices et les blessures qui sont laissés seront sur les lieux mêmes d'où l'esprit sort de l'intérieur. Je crains que certains frères et sœurs soient trop bien en soient même mais ils n'ont jamais subi de transactions et n'ont jamais changé de quelque façon que se soient
. Que le Seigneur ait pitié de nous et mis le cap droit devant nous. Puissions-nous voir que c'est la seule façon. Puissions-nous voir que tous les actions que nous avons reçu du Seigneur au cours des dix ou vingt dernières années sont pour atteindre cet objectif un SEUL
. Par conséquent, nous ne devons pas mépriser le travail du Seigneur en nous. Que le Seigneur nous montre vraiment le sens de la rupture de l'homme extérieur.. Que le Seigneur de nous accorder un traitement approfondi.

• CHAPITRE DEUX- AVANT ET APRES LA RUPTURE

La rupture de l'homme extérieur est une expérience fondamentale que tout serviteur de Dieu doit y passer .
Un serviteur du Seigneur est confronté à deux possibilités de travailler pour le Seigneur.
Tout d'abord, la première si son homme extérieur n'est jamais rompu et son esprit n'est jamais suscité. Son esprit ne peut se rependre, et pas de flux d'énergie à partir de lui. Seul son esprit ou ses émotions sont actives. S'il est une personne intelligente, son esprit est actif. S'il est une personne sentimentale, ses émotions sont actives. Ce genre de travail dans une personne importe peu à Dieu.
La Deuxièmement, son homme extérieur ne se soit pas séparé nettement de son homme intérieur. Lorsque son esprit est libéré, il est enveloppé dans son esprit ou ses émotions. Le résultat est un mélange et d'impureté. Ce genre de travail produit des expériences mixtes et impures dans d'autres.
Ces deux conditions frustrent un homme de servir le Seigneur d'une manière appropriée.
«C'est l'Esprit qui vivifie»
Si nous voulons nous engager dans des travaux efficaces, nous devons avoir une reconnaissance de base une fois pour toute : «C'est l'Esprit qui donne la vie» (Jean 6:63). Si nous ne réglons pas ce problème cette année, nous aurons à régler l'an prochain. nous aurons à le régler tôt ou tard,
Peu importe combien de personnes peuvent être acquises grâce à nos pensées et nos sentiments, ou un travail pas selon l'esprit le résultat est vain. Tôt ou tard, nous devons l'avouer, «C'est l'Esprit qui donne la vie». Seul l'Esprit peut donner la vie. Même nos meilleures pensées et les sentiments ne peuvent pas donner la vie.
Un homme peut avoir la vie que par l'Esprit. La Parole du Seigneur est toujours vraie. C'est Ce qui donne la vie est l'Esprit. Beaucoup de travailleurs du Seigneur doivent passer par beaucoup de douleurs et des échecs avant de voir cette réalité. Depuis l'Esprit seul donne la vie, c'est seulement que l'esprit est libéré que les pécheurs sont régénérés et les croyants sont construits.
La régénération est une question de transmission de la vie résultant d'autres à recevoir la vie, tandis que la construction est en hausse aussi une question de la transmission de la vie résultant de croyants se construit. Sans l'Esprit ne peut y avoir de régénération, et il ne peut être mise en place.
La chose intéressante est que Dieu n'a pas l'intention de se séparer son esprit de notre esprit. Dans de nombreux endroits dans la Bible, il est impossible de dire si l'esprit étant parlé de référence à l'esprit de l'homme ou l'Esprit de Dieu. Même de nombreux experts grecs ne peuvent pas faire la différence. Tout au long de traducteurs de la Bible , ont été incapables de déterminer laquelle de ces nombreuses références à l'esprit dans le Nouveau Testament désignent l'esprit humain et qui dénotent l'Esprit de Dieu.
Romains 8 est peut-être le chapitre avec la plupart des références du mot à l'esprit. Qui peut dire où les mots se réfèrent à l'esprit de l'homme et qui se réfèrent à l'Esprit de Dieu?
Lorsque la traduction de la Bible dans Romains 8, laissent aux lecteurs de décider eux-mêmes dont l'esprit se réfère à l'esprit humain et qui se réfère à l'Esprit de Dieu. Lorsque les versions anglaise venir au mot pneuma, certains utilisent une majuscule Esprit, et d'autres utilisent un esprit minuscules. Toutes les versions diffèrent à cet égard, et ne pensons pas qu'une seule personne est autorisée.
La vérité est qu'il est impossible de faire la différence entre l'Esprit Saint et l'esprit de l'homme.«dans l'homme»
Lorsque nous avons reçu un nouvel esprit, nous avons reçu l'Esprit de Dieu en même temps. Quand notre esprit humain a été relancé à partir de son état, nous avons reçu l'Esprit Saint dans le même temps. Le Saint-Esprit réside dans notre esprit, mais il est difficile de dire qui est l'Esprit Saint et qui est notre esprit. Il y a une distinction entre le Saint-Esprit et de notre esprit, mais les deux ne sont pas séparés.
Par conséquent, la libération de l'esprit n'est pas un simple communiqué de l'esprit humain, mais un communiqué de l'Esprit Saint à travers l'esprit de l'homme, parce que les deux esprits ne font qu'un. Nous pouvons distinguer les deux esprits. La libération de l'esprit est la libération de l'esprit humain. Il est également le communiqué du Saint-Esprit. Lorsque les autres touchent notre esprit, ils sont en contact avec le Saint-Esprit en même temps. Si nous pouvons offrir aux autres la possibilité de toucher notre esprit, nous devons remercier le Seigneur parce qu'ils sont fournis avec une possibilité de toucher l'Esprit de Dieu en même temps. En effet, notre esprit apporte l'Esprit de Dieu aux hommes.
Lorsque l'Esprit de Dieu opère, il doit intervenir par le biais de l'esprit humain. Ceci est similaire à l'électricité qui fonctionne appareils ménagers, il ne peut Voyager comme la foudre dans l'air. Il voyage à travers les fils électriques. Aujourd'hui, nous avons non seulement l'électricité mais les fils électriques. Le fil transporte de l'électricité.
En physique il y a quelque chose comme une charge électrique. nous devons porter la charge au moyen de fils électriques. Ce principe va de même pour l'Esprit de Dieu. Il a besoin de l'esprit humain comme un moyen de garder son Esprit. Grâce à l'esprit de l'homme de l'Esprit Saint est transporté et mis à disposition des aux hommes.
Après qu'un homme est sauvé, le Saint-Esprit réside dans son esprit. Que ce soit ou non un homme qui peut être utilisé par le Seigneur cela dépend plus de son homme extérieur que sur son esprit.
Le problème avec certaines personnes, c'est que leur homme extérieur n'a jamais été rompu. Le résultat est que l'Esprit de Dieu est enfermé dans leur esprit et ne peut pas être rependu.
Quelques conseilles PRATIQUES
Prenons quelques questions pratiques.
Tout d'abord, en matière de prédication, nous prêchons souvent sérieusement, de façon convaincante, et logique. Pourtant, en nous nous sommes glacées. Nous essayons de convaincre les autres, mais nous ne pouvons même pas nous convaincre.
L'homme extérieur est au travail, mais l'homme intérieur ne se joint pas
l'homme extérieur et l'homme intérieur ne correspondent pas, ils ne sont pas en liaisons. L'homme extérieur est excité, mais l'homme intérieur demeure froid. Nous disons aux autres à quel point l'amour du Seigneur est en nous, mais nous n'avons pas le moindre sentiment en nous. Nous ne pouvons pas parler de la douleur de la croix, mais quand nous retournons à notre chambre, nous n'avons aucun problème à rire. Il s'agit d'une situation désespérée, quand l'homme extérieur et l'homme intérieur ne sont pas dans l'unité. L'homme extérieur peut fonctionner, mais l'homme intérieur ne s'exprime pas du tout.
C'est la première condition: L'esprit et les émotions sont en travail, mais l'esprit n'est pas. Les actes de homme extérieur, mais l'homme intérieur ne répond pas. C'est comme si l'homme intérieur est un spectateur de la performance de l'homme extérieur. L'homme extérieur reste l'homme extérieur, et l'homme intérieur demeure l'homme intérieur. Les deux ne sont pas en harmonie.
D'autres fois, l'homme intérieur peut être très désespéré, il veut crier, mais il ne peut rien exprimer.. Le plus désespérée de l'homme intérieur devient, le plus froid de l'homme extérieur est. La personne peut vouloir dire, mais rien ne sort. Il voit un pécheur et a envie de pleurer, mais pas de larmes sortent. C'est une grande souffrance. Cette frustration est le résultat de l'homme extérieur qui n'est pas rompu.
En conséquence, l'homme intérieur n'est pas libéré. Lorsque l'enveloppe extérieure reste, l'homme extérieur ne prend pas les ordres de l'homme intérieur. Lorsque l'homme pleure intérieure, l'homme extérieur ne pleure pas. Lorsque le chagrin de homme intérieur, l'homme extérieur ne s'affligez pas. L'homme intérieur peut avoir beaucoup à dire, mais l'homme extérieur ne dirige pas ses pensées pour les transmettre. L'homme intérieur peut avoir beaucoup de sentiments, mais ils ne peuvent pas être exprimés. L'esprit ne peut pas casser la coquille extérieure.
Par conséquent, la rupture de l'homme extérieur est la première leçon face à tous ceux qui désire entrer au service du Seigneur. La formation de base pour tout serviteur de Dieu est pour permettre à son homme intérieur à sortir de son homme extérieur.
Tout vrai serviteur de Dieu ne permet pas que ses pensées et les émotions extérieures d'agir indépendamment. Quand son homme intérieur doit être libéré, homme extérieur devient un canal; l'esprit ne peut sortir de l'homme extérieur pour atteindre les autres. Si nous n'avons pas appris cette leçon, notre efficacité dans le travail est très limitée.
Que le Seigneur nous amener à l'endroit où notre homme extérieur est rompu. Que Dieu nous montre le chemin pour devenir brisé devant le Seigneur.

Une fois que nous sommes rompus. Nous ne seront plus heureux en apparence et intérieurement. Lorsque nous aurons des sentiments et des paroles bons intérieurement, nous agirons en conséquence vers l'extérieur.
La rupture de l'homme extérieur conduit à la libération de l'esprit libre. La libération de l'esprit libre n'est pas seulement nécessaire à notre travail, il est rentable pour notre vie personnelle. Si l'esprit est libéré, nous pouvons constamment demeurer en la présence de Dieu. Si l'esprit est libéré, nous avons spontanément touché l'esprit d'inspiration qui se cache derrière la Bible. Nous recevons spontanément la révélation par l'exercice de notre esprit. Si l'esprit est libéré, nous avons aurons le pouvoir dans notre témoignage, nous proclamons la parole de Dieu avec notre esprit. Nous allons également rencontrer ce dans notre prédication de la Parole de Dieu, qui est, en administrant la parole de Dieu aux autres en tant que ministre de la parole.
En outre, si notre esprit est libéré, nous allons toucher les esprits des autres à notre esprit. Quand une personne vient et nous parle, nous serons en mesure de «le touche» avec notre esprit. Nous savons le genre de personne qu'il est, le genre d'attitude qu'il a, le genre de vie chrétienne, il vit, et le genre de besoins, il a. Notre esprit sera capable de toucher son esprit. Si notre esprit est libre et libéré, il sera facile pour les autres de toucher notre esprit, notre esprit sera très agréables au toucher.
Avec certaines personnes, on ne peut aborder leurs pensées, leurs émotions, ou de volonté, nous ne pouvons pas toucher leur esprit. Ils sont chrétiens, et nous sommes chrétiens, mais après être assis et parler pendant deux ou trois heures, nous ne pouvons pas les toucher. Leur coquille est très dure, et personne ne peut toucher leur état intérieur. Quand l'homme extérieur est rompu, l'esprit sera ouvert et libre de circuler à d'autres, et quand l'esprit est ouvert et libre, d'autres peuvent facilement y toucher.
L'esprit doit circuler «Aller et le retour»
Afin de faire face à la présence de Dieu, nous devons d'abord traiter de la question de la rupture de l'homme extérieur. La nature de notre émotion est différente de la nature de Dieu, les deux ne peuvent jamais être rejoints comme l'un. La même chose peut être dite de notre esprit. Jean 4 «23 Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité; car ce sont là les adorateurs que le Père demande.24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.» nous montre que la nature de Dieu est Esprit. Seul notre esprit est de même nature que Dieu, et que notre esprit peut être en harmonie avec Dieu pour toujours. Si nous essayons de maintenir la présence de Dieu dans notre esprit, cette présence est perdue dès que nous ne sommes pas en pleine possession de notre esprit. Si nous essayons de maintenir la présence de Dieu dans notre émotion, la même chose est vraie; cette présence part dès que nous ne sommes pas en pleine possession de nos émotions. Parfois, quand nous sommes heureux, nous pensons avoir la présence de Dieu. Mais ce bonheur ne reste pas. Quand il s'en va, notre sens de sa présence n'est plus là. On peut penser que nous avons la présence de Dieu quand nous pleurons, mais nous ne pouvons pas pleurer tout le temps. Tôt ou tard, nos larmes s'arrêteront, et quand ils s'arrêtent, la présence de Dieu s'arrête apparemment aussi bien. La fonction de l'esprit et la fonction de l'émotion sont les deux activités, et aucune activité ne peut durer éternellement. Si nous essayons de maintenir la présence de Dieu avec l'activité, cette présence aura disparu dès que l'activité s'arrête.
Les Deux substances se mélangent seulement quand ils sont de même nature, tels que l'eau avec de l'eau ou l'air avec l'air. Ce sont des Choses avec la même nature peuvent profiter de leur présence mutuelle. L'homme intérieur est de la même nature que Dieu, par conséquent, il peut réaliser la présence de Dieu par son Esprit. L'homme extérieur est constamment dans le domaine d'activité et, par conséquent, il est une source de frustration pour l'homme intérieur. L'homme extérieur n'est pas une aide, mais un obstacle. L'homme intérieur sera exempt de distractions que si l'homme extérieur est rompu.
Dieu a installé un esprit en nous pour lui répondre. L'homme extérieur, cependant, ne répond qu'aux signaux vers l'extérieur. Un homme perd la présence de Dieu et la jouissance de celui-ci parce que son homme extérieur ne cesse de répondre à l'activité de l'extérieur. Nous ne pouvons pas éliminer tous les signaux vers l'extérieur, mais l'homme extérieur peut être rompu Nous ne pouvons pas cesser toute activité de l'extérieur. Des millions et des milliards de choses dans ce monde se produisent en dehors de nous. Si l'homme extérieur ne se décompose pas, nous allons réagir lorsque quelque chose se passe en dehors de nous. Nous ne pouvons pas profiter de la présence de Dieu avec calme et sans cesse parce que l'homme extérieur ne cesse de réagir. la présence de Dieu est basée sur la rupture de l'homme extérieur.
Si Dieu nous accorde la miséricorde et les travaux de notre homme extérieur, nous allons manifester les traits suivants:
Notre curiosité vieux sera mort, nous ne seront plus curieux. Autrefois, nous étions très forts dans notre émotion, nous étions facilement agité dans le sentiment tendre de l'amour ou le sentiment de colère premières lorsque quelque chose s'est passé. Nous avons réagi dès que quelque chose s'est passé autour de nous, et nous avons été pris dans ces choses. En conséquence, nous avons perdu la présence de Dieu. Mais si Dieu est miséricordieux envers nous, il va briser notre homme extérieur, et notre homme intérieur ne sera plus touché quand les choses se passent autour de nous. Nous allons rester calmes, et la présence de Dieu demeurera avec nous.job «Job 23:16 Dieu a brisé mon courage, Le Tout-Puissant m'a rempli d'effroi.»
Une fois que l'homme extérieur est cassé, un homme n'a pas à revenir à Dieu, parce qu'il est avec Dieu tout le temps. . Un homme ininterrompu doit revenir à Dieu. C'est la raison pour laquelle il doit revenir. Un homme brisé ne s'éloigne jamais, par conséquent, il n'a pas besoin de revenir. Beaucoup de gens s'éloignent tous le temps, même pendant qu'ils travaillent pour le Seigneur. C'est parce que leur homme extérieur n'a jamais été rompu. Il est préférable qu'ils ne fassent rien du tout. Dès qu'ils feront quelque chose, ils s'éloignent. Mais ceux qui connaissent Dieu d'une manière authentique jamais s'éloigner. Par conséquent, ils n'ont jamais besoin de revenir. S'ils passent toute la journée à prier Dieu, ils jouissent de sa présence. Si ils passent toute la journée occupé à frotter le plancher, ils jouissent encore sa présence. Dès que notre homme extérieur est rompu, nous vivrons devant Dieu. Nous n'avons pas besoin de revenir. Il ne sera pas le sentiment, ni besoin de revenir.
En général, nous sentons la présence de Dieu que lorsque nous en venons à Lui. Quoi que nous fassions, même lorsque nous exerçons le plus grand soin, nous estimons que nous nous sommes détournés de Dieu un peu. Je crains que ce n'est plus de notre expérience. Bien que nous essayons de nous consciencieusement freiner, nous nous détournons dès que nous nous engageons dans une activité. Beaucoup de frères et sœurs se sentent obligés d'abandonner ce qu'ils ont dans leurs mains avant de pouvoir prier. Ils en quelque sorte le sentiment qu'il ya une différence entre être en Dieu et en faisant une certaine forme de travail.
Par exemple, on peut être d'aider une personne par la prédication de l'Evangile à lui ou par lui édifiant. Au milieu de notre conversation, nous sentons que nous avons à prier et à revenir à Dieu. Nous pensons que nous avons en quelque sorte dérivée de Dieu en parlant à d'autres et que par la prière, nous pouvons revenir à lui une fois de plus. Il semble que nous avons déménagé et sont de retour à Dieu. Nous avons perdu sa présence, et nous sommes maintenant la reconquérir. On peut être tenue de certaines tâches quotidiennes comme nettoyer le sol ou de travailler à un métier. Après nous avons terminé ce travail, nous estimons que nous devons revenir devant nous pouvons prier. Nous pensons qu'il ya une grande distance entre l'endroit où nous sommes et où nous voulons être. Tout sentiment de revenir est un signe que nous sommes passés. La rupture de l'homme extérieur va nous amener au point où nous n'aurons pas à revenir plus longtemps. Nous sentons aussi la présence de Dieu en parlant à d'autres que lorsque nous sommes à genoux et prier avec eux. Nous sentons aussi la présence de Dieu dans le lavage du plancher et de travail sur notre métier comme lorsque nous prions. Ces choses ne nous éloignent pas de la présence de Dieu plus longtemps. En conséquence, nous n'avons plus besoin de revenir.
Permettez-moi de vous donner un exemple plus extrême. Le sentiment le plus cru d'un homme peut avoir c'est de la colère. La Bible ne dit pas que nous ne pouvons pas être en colère, certaines formes de la colère ne sont pas liées au péché. La Bible dit que nous devrions «26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère,» (Eph. 4:26).
Cela montre qu'une personne peut se mettre en colère sans pécher. Pourtant, la colère est un sentiment très cru. En fait, il est proche de pécher. La Parole de Dieu n'a jamais dit que nous devons nous aimer mais pas le péché, parce que l'amour est loin du péché. N'est pas non plus la Parole de Dieu dit que nous devrions être patients mais pas le péché, parce que la patience est également loin du péché. Mais la Parole de Dieu dit: «26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point».Cela montre que la colère est très proche de péché. Parfois, un frère commet une grosse erreur, et nous devons lui faire des reproches. Mais c'est une chose très difficile à faire. Il est facile d'exercer la bonté, mais très difficile d'exercer la colère. Une fois que nous sommes insouciants, nous allons tomber dans un état différent. Il n'est pas facile d'être en colère, selon la volonté de Dieu. Si nous savons que la rupture de l'homme extérieur, nous pouvons profiter de la présence continuelle de Dieu, sans interruption de l'homme extérieur, si nous réprimander sévèrement un frère ou prier en présence de Dieu. Mettre cette manière une autre, nous n'aurons pas le sentiment que nous sommes de retour en arrière à Dieu quand nous prions, après réprimander sévèrement un frère. Tout sentiment de tourner le dos à Dieu est une preuve que nous avons laissé Dieu. J'avoue que réprimander un frère est une chose difficile à faire, mais si notre homme extérieur est rompu, nous pouvons reprendre un frère, sans la nécessité de tourner le dos à Dieu parce que la présence de Dieu sera avec nous tout le temps.
LA SÉPARATION DE l'homme extérieur
DE LA homme intérieur
Quand l'homme extérieur est rompu, toutes les activités extérieures sont confinés à la sphère vers l'extérieur tout l'homme intérieur continue de jouir de la présence de Dieu. Le problème avec beaucoup de gens, c'est que leur homme extérieur et l'homme intérieur sont enchevêtrés ensemble. Tout ce qui touche l'homme extérieur affecte l'homme intérieur. Strictement parlant, les choses extérieures ne peuvent que l'affecter , mais l'homme extérieur, à son tour, affecte l'homme intérieur. Avec ceux qui ne sont pas encore rompu, leur homme extérieur peut influer sur leur homme intérieur. Avec ceux qui sont écrasés, leur homme extérieur ne peut plus affecter leur homme intérieur. Si Dieu est miséricordieux pour nous et si notre homme extérieur est rompu, il sera séparé de notre homme intérieur, et les choses extérieures ne concerneront que l'homme extérieur, ils n'affecteront pas l'homme intérieur. Lorsque l'homme extérieur est séparé de l'homme intérieur, toutes les distractions sont confinés à la sphère extérieure; ils ne peuvent pas entrer dans le royaume intérieur.
Un homme ne peut dialoguer avec d'autres avec son homme extérieur pendant que son homme intérieur est encore communion fraternelle avec Dieu. L'homme extérieur peut être conscient de l'mélange "des plaques" «des voiles», tandis que l'homme intérieur continue à vivre devant Dieu. Il peut travailler et le travail avec son homme extérieur, d'interagir avec les myriades de choses dans le monde extérieur, mais limiter toutes les activités à tout ce royaume. Son homme intérieur n'est pas affecté, et il peut continuer à vivre devant Dieu. Il n'a jamais quitté, par conséquent, il n'a jamais besoin de revenir. Si un frère est la construction d'une route. Si son homme extérieur est séparé de son homme intérieur, les choses extérieures n'affecteront pas son être intérieur. Il peut travailler avec son homme extérieur pendant que son homme intérieur est tourné vers Dieu continuellement. Certains parents peuvent rire et jouer avec leurs enfants en fonction de leur homme extérieur, mais quand l'occasion les invite à accepter un travail spirituel, ils peuvent exercer leur homme intérieur immédiatement. Leur homme intérieur n'a jamais quitté Dieu. La séparation de notre homme extérieur de notre homme intérieur est très liée à notre travail et notre vie. C'est la seule façon que nous pouvons continuer dans notre travail sans la nécessité de revenir à Dieu tout le temps.
Si Dieu est miséricordieux pour nous et nous avons une telle expérience de la séparation, nous allons faire des affaires et de se déplacer dans notre homme extérieur, mais notre homme intérieur est impassible. Une personne se déplace, tandis que l'autre personne est toujours devant Dieu. L'homme extérieur ne l'esprit les choses extérieures, et les choses extérieures s'arrêtera avec l'homme extérieur; ils ne seront pas à l'homme intérieur. Ceux qui connaissent Dieu appliquer l'homme extérieur aux affaires extérieures tandis que leur homme intérieur demeure en Dieu. Les deux hommes ne se mélangent pas. Ils sont comme frère Laurent, qui était occupé par les affaires extérieures, mais qui avait une autre personne en lui qui a vécu devant Dieu. la présence de Dieu n'est jamais parti en lui. Cela peut nous sauver beaucoup de temps dans notre travail. Beaucoup de gens n'ont pas cette séparation de l'homme extérieur de l'homme intérieur.
En conséquence, toute leur passe d'être loin à un moment, puis ils se déplacent tout leur être revenir plus tard. Beaucoup de personnes rencontrent des difficultés dans leur travail parce que leurs tags homme intérieur avec leur homme extérieur. Si l'homme intérieur est séparé de l'homme extérieur et reste intacte alors que l'homme extérieur est impliqué dans les affaires, beaucoup de choses extérieures seront gérées correctement. Ce genre d'exercice nous isoler de l'influence de la chair par les choses extérieures, elles ne seront plus toucher à notre être intérieur.

Autrement dit, si oui ou non l'esprit humain peut être utile à Dieu dépend de deux types de travail du Seigneur.
Un travail est la rupture de notre homme extérieur.
Les autres travaux est la séparation de l'esprit de notre âme ou de la division de notre homme intérieur de notre homme extérieur.

Dieu doit accomplir ces deux choses en nous avant que nous pouvons mettre notre esprit à utiliser.

La rupture de l'homme extérieur se fait par la discipline de l'Esprit Saint,
et la séparation de l'homme extérieur de l'homme intérieur se fait par la révélation de l'Esprit Saint.

• CHAPITRE TROIS

• Avoir des CHOSES DANS LES MAINS

Permettez-moi d'abord expliquer le titre de ce chapitre. Supposons un père veut que son fils de faire quelque chose pour lui. Le père donne l'ordre, mais le fils dit: «J'ai quelque chose dans mes mains. Quand je suis fini avec ce qui est dans mes mains, je ferai ce que tu veux que je fasse».«être occupé»
Tel est le sens d'avoir quelque chose dans les mains. Avant que le père demande au fils de faire quelque chose, le fils a déjà quelque chose dans ses mains. Chacun de nous a quelque chose dans nos mains. Dans notre cours de la suite du Seigneur, nous sommes souvent entravés par des choses entre nos mains. Nous avons pour s'occuper de choses dans nos mains en premier.
En conséquence, la cession de Dieu est retardée. Il est difficile de trouver une personne qui n'a rien dans ses mains. Nous avons toujours des choses dans nos mains avant de parler de Dieu, et nous avons toujours beaucoup de choses dans nos mains avant que l'homme extérieur est rompu. L'homme extérieur est impliqué dans les affaires, les choses, du travail et des activités. Lorsque l'Esprit de Dieu agit dans notre esprit, il devient impossible pour notre homme extérieur pour satisfaire les demandes. Les choses dans nos mains nous disqualifier d'être utile spirituellement en aucune manière réelle.
L'homme extérieur se limite en force
La force de notre homme extérieur est limitée.
Beaucoup de gens réalisent que la force de leur corps est limitée. Mais ils ne voient pas que la force de leur homme extérieur est également limitée.
Par conséquent, ils gaspillent leur force de leur homme extérieur. Supposons qu'une personne consacre tout son amour de ses parents. Il n'aura pas de force à aimer mes frères ou à aimer tous les hommes. Il n'a que tant de force, et quand il a épuisé ses forces, il n'a plus la force de passer à autre chose.
la force mentale d'un homme est également limitée. Personne n'a une quantité illimitée d'énergie mentale. Si un homme passe plus de temps dans une chose, qui est, si son esprit est tourné à fond sur une chose, il n'aura pas la force de penser à autre chose. Romains 8.1 «1 ¶ Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.» nous dit que la loi de l'Esprit de vie nous a libérés de la loi du péché et de mort.
Pourquoi donc la loi de l'Esprit de vie ne fonctionne pas chez certaines personnes?
La Bible nous montre aussi que la justice de la loi est accomplie dans ceux qui marchent selon l'esprit.
En d'autres termes, la loi de l'Esprit de vie a seulement un effet sur ceux qui sont spirituels. «Les spirituels» sont ceux qui ont leur avis sur les choses spirituelles. Ceux qui ont mis leur esprit sur les choses spirituelles n'ont pas la mentalité de la chair. Seuls ceux qui ne fixent pas de leur esprit sur la chair ne peuvent fixer leur esprit sur les choses spirituelles.
L'expression de l'esprit sur la mise peut aussi être traduit par «attention à» ou «prendre soin de». Supposons que la mère quitte la maison et confie son jeune enfant à un ami, en disant: "S'il vous plaît prendre soin de lui pour moi." Qu'est-ce que cela signifie de prendre soin de l'enfant? Cela veut dire de faire attention à elle tout le temps. Un homme ne peut prêter attention à une chose, il ne peut pas prêter attention à deux choses en même temps. Si une personne nus remets un enfant à nos soins, nous ne pouvons pas prendre soin de lui, d'une part et de prendre soin des brebis et des vaches sur la montagne d'autre part. Si nous prenons soin de l'enfant, nous ne pouvons pas prendre soin de rien d'autre. Seuls ceux qui ne prennent pas soin des choses de la chair sont capables de prendre soin des choses de l'esprit, et seuls ceux qui prennent soin des choses de l'esprit recevoir le bénéfice de la loi de l'Esprit.
Notre force mentale est limitée. Si nous perdons notre force mentale sur les choses de la chair, nous n'aurons pas assez d'énergie mentale pour prendre soin des choses de l'esprit. Si nous fixons notre esprit sur les choses de la chair, nous n'aurons pas de nouvelles forces de fixer notre esprit sur les choses de l'esprit.
Nous devons être très clairs sur ce point une chose: notre homme extérieur se limite à la force, de la même manière que nos deux bras sont limités dans leur force.
Par conséquent, s'il y a déjà des choses dans nos mains, nous ne pouvons pas prendre les choses de Dieu. Combien nous avons dans nos mains est inversement proportionnelle à la puissance que nous avons dans notre service pour Dieu.

Les choses que nous avons dans nos mains sont un obstacle majeur, une très grande frustration.
Supposons qu'un homme a «les choses en mains» occupé à l'égard de ces émotions. Il a toutes sortes de désirs et des attentes distrayant. Il veut et réclame beaucoup de choses. Il a tellement de choses dans ses mains. Quand Dieu a besoin de lui, il a pas d'émotions à revendre parce que toutes ses émotions sont utilisées. S'il a utilisé toutes ses émotions au cours des deux derniers jours, il sera incapable de sentir ou de dire quoi que ce soit pour un autre deux jours. Nos émotions sont limitées, nous ne pouvons en avoir plus.
Certaines personnes ont une forte volonté, ils sont très déterminés. On peut penser qu'ils ont la force illimitée dans leur volonté. Mais même la personne la plus forte se retrouve avec une volonté vacillante quand il s'agit de prendre une décision devant le Seigneur.
Il me demande si un choix est aussi bon qu'un autre. Il peut sembler être une personne forte, mais quand la situation l'exige l'exercice authentique de la volonté dans le cours normal des affaires de Dieu, il ne peut pas le faire. Beaucoup de gens aiment exprimer leurs opinions. Ils ont un avis sur tout. Pendant Une minute, ils ont une opinion, la minute suivante ils ont une autre opinion. Ils ne sont jamais à court d'opinions. Mais quand il s'agit de porter un jugement sur la volonté de Dieu, ils sont très réticents. Ils sont perdus et ne peut pas décider parce que leur homme extérieur est plein de choses dans les mains. " Il ya trop de choses sous leurs yeux et leurs mains. Toute leur personne est consommée par ces choses, et toute la force de leur homme extérieur est utilisée.
Nous devons voir que la force de notre homme extérieur est limitée. Dès que nous avons des choses entre nos mains, notre homme extérieur est lié.
L'ESPRIT AIDE l'homme extérieur «Qui est brisé»
Dès que notre homme extérieur est lié, notre esprit est lié aussi L'esprit ne peut pas contourner l'homme extérieur à fonctionner dans d'autres domaine. Dieu ne contourne pas l'esprit de l'homme dans ces ses œuvres. Ni Dieu permet-il de notre esprit afin de contourner notre homme extérieur quand il opère dans d'autres.
Il s'agit d'un principe très important, et nous devons être clairs à ce sujet.
Le Saint-Esprit ne travaille jamais sur l'homme en dehors de l'homme, et notre esprit ne peut jamais travailler sur l'homme en dehors de notre homme extérieur. Notre esprit doit passer par notre homme extérieur avant qu'il puisse fonctionner dans l'autre.
Chaque fois que notre homme extérieur est occupé par «les choses dans les mains» et a épuisé sa force, nous ne pouvons pas participer à l'œuvre de Dieu. Si notre esprit n'a pas de chemin à parcourir sur le Saint-Esprit n'a pas de chemin à faire sur les deux. L'homme extérieur peut bloquer la voie de l'homme intérieur. L'homme extérieur peut nuire à l'homme intérieur et l'empêcher de sortir. C'est la raison pour laquelle nous avons à plusieurs reprises l'accent sur la rupture de l'homme extérieur.
Notre volonté est forte. Elle n'est pas seulement forte, elle est aussi tenace. Quand notre homme intérieur besoins de la volonté, il ne peut pas le trouver, car notre volonté a été allé trop indépendante et a trop de choses dans ses mains. Dieu a pour nous de donner un coup de massue, il va briser notre volonté et nous humilier autant que nous sommes forcés de dire, avec notre visage dans la poussière: «Seigneur, je n'ose pas penser. Je n'ose pas demander. Je n'ose pas décider. j'ai besoin de toi en toutes choses» Nous devons être frappés dans notre volonté pour ne peut plus agir de façon indépendante. C'est alors seulement que l'homme intérieur s'emparer de la volonté et de l'utiliser.
Si l'homme extérieur n'est pas disponible, l'homme intérieur se retrouvera au chômage. Peut-on prêcher la parole de Dieu, si nous n'avons pas un corps physique? Comment pouvons-nous prêcher sans une bouche? Il est vrai que l'on doit l'esprit de prêcher. Mais la prédication exige également la bouche. Que peut faire une personne si elle a seulement un esprit mais pas la bouche?
À la Pentecôte, il y avait le travail de l'Esprit Saint. Mais la Pentecôte il y avait aussi à la distribution du don du parler. Sans un énoncé n'est pas le mot de libérer et d'expliquer la Parole de Dieu. Si l'homme ne parle pas, Dieu n'a pas de parole. parole de l'homme n'est certainement pas la parole de Dieu, mais la parole de Dieu est véhiculée par la parole de l'homme. Si l'homme ne parle pas, il n'y aura pas de mot de Dieu. Il doit y avoir parole de l'homme avant qu'il puisse être la Parole de Dieu.
Aujourd'hui l'Esprit de Dieu doit être libéré par l'homme
Mais le problème avec l'homme est que son homme extérieur est trop occupé avec ses propres choses. Il a ses propres opinions, ses propres pensées. Il est trop occupé avec lui-même.
En conséquence, l'homme intérieur n'a aucun moyen d'être libéré. C'est la raison pour laquelle Dieu doit briser l'homme extérieur.
Cela ne signifie pas que la volonté doit être anéantie. Toutefois, il ne signifie pas que les choses "dans les mains», c'est, dans la volonté, doivent être dépouillés de sorte que la volonté n'agit plus de manière indépendante.
Il ne veut pas dire que nos pensées doivent être anéanties. Cela signifie que nous ne pensons plus selon nos pensées, avec toutes sortes d'idées ou de les laisser s'égarer par notre propres esprit.
Cela ne signifie pas que notre émotion est anéantie. Cela signifie que notre émotion sera sous le contrôle de la direction de l'homme intérieur. De cette façon, l'homme intérieur se trouve un esprit, une émotion, et une volonté qui sont disponibles pour utilisation.
Un homme EST utile devant le Seigneur quand son esprit est dépend du seigneur il doit être libéré par son homme extérieur.
Quand notre homme intérieur est lié, l'homme extérieur fait tout par lui-même. L'homme extérieur agit de manière indépendante.
Par la grâce du Seigneur, quand Il les différentes secousses de l'homme extérieur petit à petit, l'homme extérieur n'offre plus de suggestions et prend des décisions.
Lorsque cela arrive, l'homme intérieur sera diffusé librement sans aucune entrave de l'homme extérieur. Si le Seigneur nous accorde cette grâce nous allons devenir une personne habile à l'exercice de notre esprit, et nous serons en mesure d'exprimer le saint Esprit chaque fois que nous le voulons.
Le brisement de notre homme extérieur n'est , pas une DOCTRINES
Nous ne devenons pas être qualifié pour le travail de Dieu tout simplement par l'apprentissage de certaines doctrines.
Le problème fondamental est de notre personne. Notre personne est le moyen par lequel nous continuons notre travail.
C'est une question de si oui ou non notre personne a assimilés des doctrines.
La leçon fondamentale pour nous est de nous rendre navires utilisables. Afin de nous faire navires utilisables, notre homme extérieur doit être brisé.
Dieu travaille en nous pendant des années. Bien que nous ne sommes pas très clairs sur ce travail nous-mêmes, cependant, Dieu a mis en œuvre des ruptures jour par jour. Nous avons traversé les souffrances et des difficultés pendant des années.
Heure après heure la main de Dieu nous a arrêtés. Nous voulons aller dans un sens, mais Dieu ne nous laisse pas le faire. Nous voulons aller d'une autre manière, mais Dieu nous s'arrête de nouveau.
Si nous ne voyons pas l'opération de Dieu par la collaboration de tous ces environnements, nous avons à prier: «Dieu! Ouvre mes yeux pour que je puisse voir votre main.»
Les yeux de l'âne se sont ouverts plus que les yeux d'un prophète autoproclamé. L'âne a vu messager de Jéhovah , mais le prophète autoproclamé ne l'a pas encore vu.
Nous devons comprendre que la rupture est la voie de Dieu avec nous. Pendant des années, Dieu a essayé de briser notre homme extérieur. Il a essayé de nous écraser de sorte que nous ne resterons pas intacts.
Malheureusement, beaucoup de gens pensent que ce qui leur manque, c'est de la doctrine. Ils souhaitent, ils peuvent en apprendre encore davantage procurez-vous plus d'idées pour la prédication, et de mieux comprendre les expositions de la Bible. Mais ce n'est absolument dans le mauvais sens. la main de Dieu fait qu'une seule chose en nous-nous briser. Nous ne pouvons prendre le chemin de Dieu. par notre façon, nous avons à prendre les pensées de Dieu. Nous ne pouvons prétendre le brisement par nos décisions, nous devons prendre les décisions de Dieu.
Dieu doit nous briser complètement.
Tout ce qui vient à notre rencontre est significative et un arrangement de Dieu. Rien d'accidentel n'arrive à un chrétien. Rien n'est en dehors de la commande de Dieu. Nous devons nous humilier sous le régime de la souveraineté de Dieu.
Que le Seigneur ouvre nos yeux pour voir que Dieu est l'organisateur tout autour de nous, notre environnement a un but pour nous.
. Quand Dieu nous accorde la grâce d'un jour, il nous fera plaisir d'accepter tous les arrangements qu'il place dans chemin puis notre esprit sera libéré, et nous serons en mesure d'utiliser notre esprit.
Dieu agit selon sa loi, non pas en fonction de notre prière.
Dans les rapports avec nous et pour nous casser est arrivé à la libération c'est l'exercice de l'esprit, Dieu agit selon sa loi, non pas en fonction de notre prière.
Qu'est-ce que cela signifie?
Cela signifie que la libération de l'homme intérieur par un homme brisé extérieur est un droit. Ce n'est pas quelque chose que nous sécurisons au moyen de la prière.
Une loi ne peut être modifiée par la prière.
Si nous mettons la main dans le feu tandis que nous prions, notre main sera brûlé. (Je ne parle pas de miracles ici. Je parle d'une loi naturelle.) Notre prière ne peut pas changer la loi. Nous devons apprendre à obéir à la loi de Dieu. Ne croyez pas que la prière seulement travail. Si nous ne voulons pas que nos mains soient brûler, il ne faut pas les mettre dans le feu. Nous ne devons pas prier et mettre notre main au feu en même temps. Dieu nous traite selon la loi.
L'homme intérieur ne peut être libéré grâce à l'homme extérieur. Il s'agit d'une loi. Si l'homme extérieur n'est pas brisé et broyé, l'homme intérieur ne sera pas rependue . C'est le chemin du Seigneur. Il a à nous briser avant qu'il puisse avoir une prise de courant à travers nous. Nous ne devrions jamais contester cette loi tout en priant pour telle ou telle bénédiction. De telles prières ne fonctionnent pas. Notre prière ne peut pas changer la loi de Dieu.
La façon de travailler spirituelle doit être authentique pour Dieu est d'être libérés à travers nous. C'est la seule façon que Dieu veux. Si un homme ne se décompose pas, l'Évangile ne s'éteint pas par lui, et Dieu ne peut pas l'utiliser.
Il n'aura aucun moyen de continuer le travail. Nous devons vraiment nous prosterner. A travers la Soumission à la loi de Dieu vaut mieux que beaucoup de prières.
Une minute de révélation de la voie de Dieu est préférable à une incessante, ignorant plaidant pour la bénédiction de Dieu et de son aide dans nos œuvres. Il est préférable d'arrêter une telle prière et de dire au Seigneur ", je m'humilie devant toi." Notre prière pour la bénédiction n'est souvent rien un obstacle à Dieu.
. Nous avons à demander la lumière. Nous devons apprendre à nous humilier sous sa main et obéir à cette loi. Avec l'obéissance on est béni.

• CHAPITRE IV

• COMMENT à connaître les hommes

Il est essentiel pour un travailleur du Seigneur pour être en mesure de connaître les hommes. Quand une personne vient à nous, nous devons connaître sa condition spirituelle.
Nous devons savoir quel genre de personne qu'il était et ce qu'il est devenu.
Nous devons savoir ce qu'il dit avec sa bouche et ce qu'il est en train de dire dans son cœur, et quelle est la différence entre les deux.
Nous devons savoir ce qu'il essaie de nous cacher. Nous avons à connaître ses caractéristiques exceptionnelles, s'il est têtu ou humbles, et si son humilité est réelle ou artificielle. L'efficacité de notre travail dépend beaucoup de notre capacité à discerner l'état spirituel des autres. Si l'Esprit de Dieu témoigne de notre esprit l'état de ceux qui viennent à nous, nous serons en mesure de leur donner un mot approprié.
Chaque fois que des hommes sont venus au Seigneur dans l'Evangile, il dit un mot qui leur convient. C'est incroyable! Le Seigneur n'a pas parlé à la Samaritaine sur la vérité de la régénération.
Ni a t-il parlé à Nicodème au sujet de l'eau vive. Le mot était sur la régénération de Nicodème, et le mot sur l'eau de vie a été pour la Samaritaine.
. Pour ceux qui voulaient le suivre, il a parlé de porter la croix. Pour ceux qui sont portés volontaires, il a parlé de calculer le coût. Pour ceux qui hésitaient à suivre, il a parlé de laisser les morts enterrer les morts. Le Seigneur a un mot approprié pour tous, parce qu'il connaît tout le monde. Si une personne vient au Seigneur avec un cœur sollicité ou une attitude indiscrète, notre Seigneur le connaît. C'est la raison pour Sa parole est toujours efficace et approprié. Notre Seigneur est loin devant nous dans le traitement avec les hommes.
Nous sommes le suivre que de loin. Bien que nous suivions à distance, nous avons encore à suivre, la direction doit être la même. Que le Seigneur ait pitié de nous afin que nous puissions apprendre à connaître les hommes comme lui.
Si nous plaçons une âme dans la main d'un frère qui n'a pas de discernement des hommes, il ne saura pas comment traiter avec lui. Il ne parle en fonction de sa subjectivité. Si elle a un certain sentiment sur un certain jour, il parlera de ce sentiment à qui il répond. Si il a un sujet de prédilection, il parlera à tout le monde sur ce sujet. Comment une telle personne faire un travail efficace?
Aucun médecin ne peut vous prescrire un seul genre de médecine à l'ensemble de ses patients. Malheureusement, certains serviteurs de Dieu ont une seule ordonnance. Ils ne comprennent pas les maladies des autres, mais ils essaient de les guérir. Ils ne savent pas le problème, ils ne savent pas la complexité des hommes, et ils n'ont jamais appris à connaître l'état spirituel des autres.
Néanmoins, ils agissent comme si elles avaient un traitement prêt pour tout le monde. C'est en effet insensé. Nous ne pouvons pas attendre de guérir toute maladie spirituelle avec une seule prescription spirituelle. C'est absolument impossible.
Nous ne devrions pas penser que ceux qui sont lents à se sentir aura un moment difficile des hommes exigeants, mais que ceux qui sont tranchants à l'esprit aura une période facile des hommes les plus exigeants. Ni la lenteur dans le sentiment, ni la netteté de l'esprit n'ont rien à voir avec les hommes les plus exigeants. Nous ne pouvons pas discerner les hommes de notre esprit ou nos sentiments. Peu importe la façon dont notre esprit est forte, nous ne pouvons pas faire les choses cachées dans l'homme à la lumière, nous ne pouvons toucher la profondeur de la condition humaine.
Lorsque nous faisons un diagnostic, il faut savoir ce dont nous parlons.
Nous ne pouvons pas imposer un diagnostic sur les autres. Une personne subjective insistera pour que d'autres sont malades de ce qu'il imagine la maladie est, il va imposer une maladie à d'autres. Quand une personne est malade ou en difficulté, il ne peut pas identifier son problème. Nous devons le lui faire remarquer. Pourtant, nous ne devrions pas insister sur notre diagnostic d'une manière subjective.
Que ce soit oui ou non nous pouvons contribuer à rendre les frères et sœurs dépend de savoir si nous pouvons identifier leurs problèmes et leur donner la bonne prescription. Si notre diagnostic est correct, nous allons les aider.
Parfois, on peut savoir que leur problème est au-delà de notre capacité, mais au moins un cours d'action est clair. Certaines conditions sont spirituelle au sein de notre capacité à aider, alors que d'autres sont au-delà de notre capacité à aider. Nous ne devrions pas être assez stupide pour penser que nous pouvons tout faire et peut aider tout le monde.
Certaines personnes sont dans une capacité à l'aider, et nous devrions faire tout notre être pour les aider. Certaines personnes sont au-delà de notre capacité à aider, et nous devrions dire au Seigneur: «Ce n'est pas en mon pouvoir. Je ne peux pas faire face à cette maladie. Je n'ai jamais été formé à cette question, et je ne peux pas faire face à ce problème. Seigneur, miséricordieux envers lui» Peut-être que la fonction spécifique de certains membres de l'Organe viendra à notre esprit, et l'on peut se rendre compte que c'est quelque chose que ce frère ou une sœur peut faire. Nous pouvons alors porter l'affaire devant lui. Nous savons que nos propres limites, et nous savons que tout cela est que nous pouvons faire. Nous ne devrions pas penser que nous pouvons prendre toutes sortes de travail spirituel sur nous-mêmes; nous ne pouvons pas monopoliser tout. Nous avons à voir nos limites. Dans le même temps, nous devons connaître l'offre dans les autres membres. Nous devrions être capables de se tourner vers eux et leur dire, «C'est quelque chose au-delà de mes capacités. Il s'agit de votre entreprise." C'est le principe de co-travailler ensemble, le principe de l'Organe. Nous ne pouvons pas déplacer de façon autonome.
Tout travailleur du Seigneur et serviteur de Dieu doit apprendre à connaître les hommes. Ceux qui ne connaissent pas les conditions spirituelles des autres ne sont pas qualifiés pour travailler. Il est regrettable que le bien-être spirituel de beaucoup de gens soit ruiné dans les mains des frères inexpérimentés. Ces frères ne peuvent pas rendre les autres de n'importe quelle aide. Ils ne peuvent imposer leur point de vue subjectif sur eux, ils ne peuvent répondre aux besoins objectifs. C'est notre problème le plus grave. D'autres ne sont pas malades d'une certaine façon simplement parce que nous pensons que c'est leur maladie. Quelle que soit leur condition spirituelle peut être, ils sont ce qu'ils sont. Notre responsabilité consiste à apprendre leur condition spirituelle. Si nous ne sommes pas bien calibrés, nous ne serons pas en mesure de porter assistance à d'autres enfants de Dieu.
Nous sommes un OUTIL Pour connaître les gens
Lorsqu'un médecin diagnostique un patient, il lui faut l'aide de nombreux instruments. Cependant, nous n'avons pas les instruments. Nous n'avons pas de thermomètres ou des machines à rayons X. Nous n'avons pas tous les instruments physiques de mesurer l'état spirituel des autres. Comment pouvons-nous décider si oui ou non un frère est malade? Comment pouvons-nous le diagnostic?
C'est là l'œuvre de Dieu entre en jeu. Dieu doit se tourner tout notre être dans la norme même de la mesure. Dieu a à travailler sur nous dans la mesure où nous pouvons mesurer les autres à déterminer si elles sont malades et pour déterminer la nature de leur maladie. Voilà comment le Seigneur nous utilise. Ce travail est beaucoup plus difficile que le travail d'un médecin. Nous avons besoin d'une prise de conscience profonde de la grave responsabilité que nous devons relever.
Supposons qu'un médecin ne dispose pas d'un thermomètre. Le médecin aurait alors à se sentir le patient avec sa main pour déterminer si oui ou non il a la fièvre. Sa main aurait à fonctionner comme un thermomètre. Si tel était le cas, sa main devrait être en effet très sensible. Il ne serait pas seulement besoin d'être sensible, mais précise aussi bien. C'est exactement ce qui se passe dans le travail spirituel. Nous sommes les thermomètres, nous sommes les instruments médicaux.
Par conséquent, nous devons aller à travers des formations rigoureuses et les transactions. Ce qui est intacte en nous restera intact dans d'autres. On ne peut jamais s'attendre à aider les autres dans les domaines que nous avons nous-mêmes pas d'abord de tirer les leçons.
La première question que nous avons à régler est de savoir si oui ou non nous avons appris la leçon devant le Seigneur. Le plus complètement et attentivement, nous apprendre nos leçons, d'autant plus utile que nous seront à l'œuvre de Dieu.
La moins chose que nous apprenons, c'est le prix que nous payons moins et plus nous nous tenons, en arrière, notre orgueil, notre étroitesse d'esprit, nos opinions et notre joie, moins nous serons utiles. Si nous rechange et mettre ces choses en nous, nous serons incapables de faire face avec eux dans d'autres. Une personne fière ne peut pas traiter avec une personne fière. Une personne étroite ne peut pas traiter avec une personne étroite. Une personne fausse ne peut pas traiter avec une personne fausse. Une personne en vrac ne peut pas traiter avec une personne en vrac. Si nous sommes un certain type de personne et ont peur de condamner ce genre de maladie dans d'autres, il nous sera impossible de savoir si oui ou non d'autres ont une maladie semblable, et encore moins les aider. Il est possible qu'un médecin ne puisse guérir les autres, mais ne peut pas se guérir.
En matière spirituelle, cependant, le même principe ne s'applique pas. Premièrement le travailleur est le patient, il doit être guéri de la maladie avant de pouvoir guérir les autres qui ont la même maladie. Il ne peut pas faire voir ce qu'il n'a jamais vu lui-même. Il ne peut pas faire l'expérience d'autres ce qu'il n'a jamais éprouvé lui-même. Il ne peut pas faire d'autres de tirer les leçons qu'il ne s'est jamais appris.
Devant le Seigneur, nous devons constater que nous sommes les instruments dont Dieu se sert très à discerner les hommes.
Par conséquent, notre personne doit être très fiable. Nos sentiments et le jugement doit être très fiable. Pour que nos sentiments à être fiables, nous avons à prier: "Seigneur! Ne me laisse pas aller." Pour que nos sentiments deviennes fiables, nous devons permettre à Dieu d'accomplir les œuvres que nous n'avons jamais rêvé. Nous devons permettre à Dieu de travailler sur nous à un point tel que nous être utile à lui.
Si un thermomètre ne peut pas évaluer avec précision la température, un médecin ne peut pas l'utiliser. Un thermomètre doit être fiable et précis. Quand nous essayons d'identifier les problèmes spirituels des autres, nous sommes confrontés à un problème beaucoup plus grave que l'identification des maladies physiques. Pourtant, nous disposons de nos propres pensées, sentiments, opinions, et les moyens. Une minute nous essayons de faire une chose et la minute suivante, nous essayons de faire autre chose. Parce que nous sommes fiables et inutilisables, nous avons à passer par Dieu face avant peut devenir utile.
Ne nous sentons la gravité de notre responsabilité?
L'Esprit de Dieu ne travaille pas directement sur l'homme. Il ne fonctionne que grâce à certains hommes. Bien que la discipline de l'Esprit Saint fait entrer une personne ce qu'il doit, néanmoins, Dieu travaille en parlant à travers «le ministère» , qui est, par l'intermédiaire du ministère de la parole.
Sans le ministère de la parole, les problèmes spirituels de ses frères et sœurs resteront.
Cette responsabilité est sur nous. C'est une question très sobre. Que nous ou pas, la personne, peut être utilisé par Dieu influe directement sur l'offre qui vient à l'église.
Il est trop risqué pour nous aider à diagnostiquer les autres si nos sentiments, nos pensées, nos opinions ou des interprétations spirituelles sont fausses, ou si nous n'avons pas assez appris du Seigneur. Mais si nous sommes des personnes précis et fiable, Dieu peut faire confiance, son Esprit s'écoulera de nous.
Le début des travaux spirituelle est basée sur notre étalonnage devant le Seigneur. Un thermomètre doit être fait selon certaines spécifications. Il doit être soigneusement vérifié conformément à la norme avant qu'elle donnera des lectures précises et fiables. Nous sommes comme le thermomètre. Si nous ne sont pas exactes, nous ne feront que provoquer la confusion. Pour que nous puissions être précis, nous devons être calibrés
. Nous sommes des médecins, et nous sommes les instruments ainsi.
Par conséquent, nous avons à apprendre nos leçons correctement.
Le bon CHEMIN à connaître les hommes- des deux côtés: Du côté du patient et de notre côté.
Afin de connaître l'état d'un patient, nous devons examiner cette question des deux côtés: Du côté du patient et de notre côté.
Du côté du patient, comment peut-on déterminer sa maladie?
Si nous voulons connaître la maladie d'une personne, nous devons trouver le point le plus remarquable et inhabituelle autour de lui. Le point inhabituel est le point le plus évident. Peu importe combien il essaie de le cacher, il ne peut pas le garder hors de vue. Une personne fière se trouve dans son orgueil. Même quand il agit avec humilité, son humilité expose encore son orgueil. Il ne peut pas le cacher. Une personne triste exprime sa tristesse, même quand il sourit. Le genre de personne est un homme dicte le genre d'expression, il affiche et le genre d'impression qu'il donne aux autres. C'est un fait.
La Bible décrit l'état spirituel de l'homme à bien des égards. Certains ont un esprit de colère, d'autres ont un esprit d'entêtement ou d'un esprit contrit. En fait, on peut utiliser toutes sortes de mots pour décrire la condition spirituelle de l'homme. Nous pouvons dire que l'homme a un esprit frivole ou un esprit opprimés, etc
Quelle est la source de toutes ces conditions spirituelles?
Par exemple, quand nous disons que l'esprit est têtu, d'où vient-il cet entêtement?
Quand nous disons que l'esprit est fier, d'où vient cette fierté ?
Quand nous disons que l'esprit est sauvage, d'où vient cette sauvagerie ?
Un esprit normal n'a aucune caractéristique propre. Il n'a pas d'autre caractéristique que de manifester l'Esprit de Dieu.
Nous parlons d'un esprit opiniâtre, une âme fière, un esprit hautain, un esprit implacable, un esprit jaloux, etc, parce que l'homme extérieur n'a pas été séparé de l'homme intérieur. La condition de l'homme extérieur est la condition de l'homme intérieur. Quand nous disons que l'esprit est têtu, nous voulons dire que l'homme intérieur de cette personne a pris les caractéristiques de l'homme têtu extérieur. Quand nous disons que l'esprit est fier, nous voulons dire que l'homme intérieur de cette personne a été couvert de l'orgueilleux extérieur. Quand nous disons que l'esprit est jaloux, nous voulons dire que l'homme intérieur de cette personne a été enseveli avec la jalousie de l'homme extérieur. Cela se produit lorsque l'homme extérieur et l'homme intérieur ne sont pas séparés. L'esprit lui-même n'a pas de caractéristique propre. Les caractéristiques de l'homme extérieur sont devenues les caractéristiques de l'esprit. Lorsque l'homme extérieur ne se décompose pas, l'esprit prend des caractéristiques de l'homme extérieur.
L'esprit est de Dieu et n'a pas de caractéristique propre. L'esprit peut être fier ou tenaces, car la condition de l'homme extérieur se mêle à l'esprit lorsque l'homme extérieur ne se décompose pas. Quand l'esprit est libéré, L'homme extérieur à l'esprit et est publié avec l'esprit. Une personne fière tags sa fierté à son esprit et il libère ainsi son esprit. A tags têtu son entêtement à son esprit et il dégage avec son esprit. A tags personne jalouse sa jalousie à son esprit et il libère ainsi son esprit. C'est pourquoi, selon notre expérience, nous avons esprits fiers, esprits rebelles, et les esprits jaloux. Ce sont, à proprement parler, non pas des caractéristiques de l'esprit lui-même, mais les caractéristiques de l'homme extérieur.
Par conséquent, afin d'avoir un esprit propre, un homme n'a pas à faire face à son esprit, il n'a besoin que de traiter avec son homme extérieur. Le problème n'est pas à l'esprit, mais avec l'homme extérieur. Les caractéristiques d'une affiche homme quand son esprit est libéré de nous indiquer les domaines dans lesquels il est intact. Le genre d'esprit que nous touchons à une personne identifie les caractéristiques de son homme extérieur. Il nous dit aussi les domaines dans lesquels il est resté intact. Il a passé ces choses à son esprit, leur marquage et leur rattachement à son esprit.
En conséquence, son esprit est lié et enveloppé avec les nombreuses conditions de son homme extérieur.
Si nous savons comment toucher l'esprit des autres, nous saurons besoin d'un frère, car le secret de connaître l'homme est de toucher son esprit. Nous avons de toucher la chose même qui est attaché à l'esprit d'une personne. Je ne veux pas que l'esprit lui-même a quelque chose que nous devons toucher. Je veux dire que l'esprit exerce toujours quelque chose avec elle. Connaître l'état d'esprit d'un homme, c'est savoir l'état de son homme extérieur. Nous avons à répéter: C'est le principe de base à connaître une personne. L'état d'esprit d'un homme est la condition de son homme extérieur. Quel que soit le manifeste l'esprit est le reflet de l'état de l'homme extérieur. Les caractéristiques de l'esprit sont les caractéristiques de l'homme extérieur. Un frère peut être très forte et visible à un certain point, qui frappe notre attention dès que nous entrons en contact avec lui.
C'est la première chose que nous toucher et le sens, et nous savons immédiatement qu'il est de son homme extérieur intact. Une fois que nous touchons son esprit, nous savons que son état, et nous savons ce qu'il essaie de montrer ainsi que ce qu'il essaie de cacher. Nous savons par une personne connaissant son esprit.
LE CHEMIN à connaître les hommes- Voir De l'autre côté de nous-mêmes
Que devons-nous faire avant que nous puissions connaître l'état d'esprit de l'homme?
Nous devons accorder une attention particulière à ce point. Tous de la discipline que nous recevons de l'Esprit Saint est une leçon de Dieu. Chaque fois que l'Esprit Saint nous discipline, nous devenons plus cassé.
Comme nous recevons plus de discipline, nous avons une expérience de plus de rupture. Quelle que soit la question que nous recevons la discipline de l'Esprit, nous sommes brisés dans cette même affaire. Cette discipline et de rupture n'est pas une fois pour toutes.
De nombreux domaines de notre vie nécessiter plusieurs discipline et de rupture avant que nous puissions devenir utiles au Seigneur. Lorsque nous constatons que nous pouvons toucher un frère à notre esprit, cela ne signifie pas que nous pouvons toucher chaque frère à notre esprit, pas plus qu'il ne signifie pas que nous pouvons toucher tous les aspects spirituels d'un frère à notre esprit. Cela signifie seulement que nous l'avons été disciplinés par le Saint-Esprit et brisée dans un certain aspect, nous sommes en mesure de toucher un frère dans ce même aspect. Si nous n'avons pas été rompu par le Seigneur dans une affaire donnée et de notre esprit est insensible ou non rentables dans cette affaire, nous ne pouvons pas besoin de la ministre de frère. En d'autres termes, la discipline que nous recevons de l'Esprit Saint est proportionnelle à notre sens spirituel. Plus de rupture que nous recevons, plus notre esprit sera libéré. Quelle que soit la question que nous l'expérience de la rupture, notre esprit sera publié dans cette affaire. Il s'agit d'un fait spirituel, il ne peut jamais être artificiellement modifié.
Si nous l'avons, nous l'avons. Si nous ne l'avons pas, nous ne l'avons pas. C'est la raison pour laquelle nous devons accepter la discipline et de rupture de l'Esprit Saint. Ceux qui ont beaucoup d'expérience sera en mesure de rendre des services beaucoup plus. Seuls ceux qui ont vécu la rupture beaucoup acquerront beaucoup d'émotion. Seuls ceux qui souffrent de grandes pertes auront beaucoup à donner aux autres. Si nous essayons de nous mettre dans une affaire donnée, nous perdrons notre utilité spirituelle en la matière. Si nous essayons de protéger ou de nous excuser dans une certaine matière, nous perdrons notre sens spirituel et de l'offre en la matière. Il s'agit d'un principe fondamental.
Seuls ceux qui ont appris leurs leçons peuvent participer au service. Un homme peut en tirer les enseignements de dix ans en un an, ou il peut faire glisser les leçons d'un an pour vingt ou trente ans. Si un homme des retards de son apprentissage, il retarde son service. Si Dieu nous a donné un cœur pour le servir, nous devons être clairs sur notre chemin. Le chemin de notre service est le moyen de briser, c'est une façon acquise par la discipline de l'Esprit Saint. Il est impossible pour ceux qui n'ont jamais connu la discipline de l'Esprit Saint et qui n'ont jamais été rompu à participer au service. Le montant de la discipline par l'Esprit et le montant de notre rupture de déterminer le montant du service. Personne ne peut changer cela. Si une personne a cette expérience, il a. S'il ne l'avez pas, il ne l'a pas. affection de l'homme et la sagesse n'ont pas leur place ici. Le degré de l'œuvre de Dieu sur nous détermine la capacité de notre service. Plus nous sommes traités, plus nous connaissons les gens. Plus nous faisons l'expérience de la discipline de l'Esprit Saint, plus nous serons en mesure de toucher les autres avec notre esprit.
Cela me fait très mal de voir beaucoup de frères et sœurs si peu de discernement dans de nombreuses choses spirituelles. Certains sont du Seigneur, mais ils ne le savent pas. D'autres sont de l'homme naturel, mais ils sont ignorants de ce que bien. Ils ne savent pas quand une personne exerce sa force mentale ou de travail par sa propre émotion. Ils n'ont pas le discernement, parce qu'ils sont trop pauvres dans leur apprentissage. Dieu nous a donné Son Esprit une fois pour toutes, mais les leçons d'apprentissage dans notre esprit est une entreprise de vie. Plus nous apprenons, plus nous voir. Une fois que le Seigneur nous donne un coup sévère dans une affaire donnée, nous avons immédiatement averti lorsque la semence germe même dans d'autres frères. Il n'a pas à se développer en une grande usine, un peu de germes est tout ce qui est nécessaire pour nous de le détecter. L'ampleur de l'œuvre du Seigneur sur nous est la mesure dans laquelle nous acquérons ce discernement. sens spirituels sont acquis, un par un, à chaque fois. Un homme ne peut avoir que des sentiments aussi souvent qu'il a été traitée. Supposons qu'une personne condamne la fierté dans son esprit. Il peut même être en mesure de prêcher sur le sujet de fierté. Mais dans son esprit, il ne se sent pas le mal de l'orgueil. Quand d'autres sont fiers, il ne se sent pas écœuré. Au contraire, il semble être plein de sympathie pour eux. Lorsque l'Esprit de Dieu opère sur lui, il verra ce que l'orgueil est. Il sera l'expérience face de Dieu, et la matière même de l'orgueil lui-même sera brûlé loin de lui. Quand il ouvre la bouche pour condamner à nouveau la fierté, l'enseignement peut être la même, mais une différence fondamentale sera évidente. Dès qu'une âme fière sort d'un frère, il aura le sentiment que quelque chose cloche. En fait, il se sentira écœuré. Qu'est-ce qu'il a appris et vu de Dieu lui donnera une sensation de malaise. Aucun autre mot décrit ce sentiment de mieux que le mot malade. Partir de ce moment il sera en mesure de servir ce frère parce qu'il sait sa maladie, il a passé par la même maladie et la guérison a reçu d'elle. Bien qu'il ne peut pas dire qu'il soit complètement guéri, il peut dire qu'il a été guéri un peu. C'est ainsi que nous acquérons notre connaissance spirituelle.
don de Dieu, l'Esprit Saint est une fois pour toutes. Mais sens spirituels acquisition est un processus continu. Plus nous apprenons, plus les sentiments que nous acquérons. Le moins que nous apprenons, moins les sentiments que nous avons. Quel usage est-il en essayant de se sauver ou se préserver? Ceux qui permettront de sauver leur propre vie la perdra. Si nous essayons de nous sauver de la douleur dans une affaire donnée, nous allons perdre la chance de gagner ce que le Seigneur veut nous faire gagner dans cette même affaire. Nous devons demander au Seigneur de ne pas nous libérer de sa main. Il peut travailler sur nous à chaque fois. Le plus triste est de voir le Seigneur de travail sur nous une fois, deux fois, sans résultat du tout. Heure après heure, nous ignorons le travail de la main du Seigneur. Nous ne faisons pas attention à ce qu'il fait. Nous avons même s'opposer à son travail. Un homme est à court de la compréhension spirituelle et de discernement, parce qu'il est court dans l'apprentissage spirituel. Peut-on se rendre compte devant le Seigneur plus que les transactions que nous recevons, plus nous allons acquérir des connaissances concernant les hommes et beaucoup de choses, et plus nous aurons à offrir aux autres. Afin d'élargir la sphère de notre service, nous devons élargir la sphère de nos relations. Il est impossible d'avoir une sphère élargie de service sans une sphère élargie de l'affaire.
QUELQUES POINTS PRATIQUES
Après nous sommes traités par le Seigneur et nous avons appris nos leçons de base, notre esprit sera libéré, et nous serons en mesure d'utiliser notre esprit pour toucher d'autres frères, et nous saurons leur état. Ici, nous devrions discuter des mesures pratiques pour apprendre à connaître les hommes.
Afin de toucher l'esprit des autres, nous avons de les laisser parler.
Bien sûr, certaines personnes peuvent toucher l'esprit des autres sans attendre qu'ils ouvrent la bouche. Mais ces personnes sont rares. De manière générale, nous devons attendre que les autres à ouvrir leur bouche. La Parole de Dieu dit que c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. Peu importe ce que l'intention ou une tactique un homme peut avoir, ce qu'il dit sort de l'abondance de son cœur. S'il est faux, un esprit faux sortira. Si il est jaloux, un esprit jaloux sortira. Nous pouvons toucher l'esprit d'une personne à l'écoute de ce qu'il dit. Quand un homme parle, il faut non seulement prêter attention aux choses qu'il dit, mais à la condition de son esprit. Nous ne savons pas les hommes seulement par leurs paroles, mais par leur esprit.
Lorsque le Seigneur Jésus était sur son chemin vers Jérusalem et deux disciples ont vu les Samaritains le rejeter, ils ont dit: «Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume?" Une fois qu'ils ouvraient la bouche, leurs esprits sont sortis. Le Seigneur a dit, "Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes" (Luc 9:54-55). Ici, le Seigneur a montré que son esprit ne peut être discerné par l'écoute de ses paroles. Dès que les mots sortent, l'esprit est exposée. De l'abondance du cœur que la bouche parle. Quelle que soit l'état du cœur, la bouche sera la refléter.
En écoutant les autres, nous devons prêter attention non seulement à leur histoire mais aussi à leur esprit. Supposons que deux frères se disputent, et les deux disent que l'autre a tort. Lorsque la question se présente à nous, comment devons-nous faire face? Lorsque la dispute a éclaté, seuls les deux frères étaient présents. Nous ne savons pas ce qui s'est passé. Mais dès qu'ils ouvrent la bouche, on peut trouver quelque chose, nous ne pouvons connaître leurs esprits. Parmi les chrétiens, n'est pas mal jugé par les erreurs de faits, mais par des écarts dans les esprits. Quand un frère ouvre la bouche, nous pourrions ne pas être en mesure de dire s'il est mauvais selon les faits, mais nous avons immédiatement peut dire si il a tort dans l'esprit. Il peut accuser les autres de le calomnier, mais son esprit est faux. Toute la question dépend de l'esprit. Une personne avec un esprit mal est mal, non seulement dans les choses qu'il a fait, mais aussi de sa personne propre. Bien et le mal devant Dieu sont déterminés par l'esprit, non seulement par les faits. Par conséquent, dans l'écoute des autres, nous avons à toucher leur esprit. Dans l'église de nombreux problèmes sont liés à l'esprit, et non pas aux faits. Si l'on juge tout selon les faits, nous allons porter l'église dans un autre royaume. Nous sommes dans le domaine de l'esprit, pas dans le domaine des faits. Nous ne devrions jamais être emmenés par les faits.
Si notre esprit est ouvert, nous serons sensibles à toutes sortes de conditions spirituelles. Parfois, nous allons de sens que si l'autre partie a un esprit fermé et liée. Chaque fois que nous avons à faire le discernement avec notre esprit et d'apprendre à le connaître. Puissions-nous faire l'écho de la parole de Paul: «Nous, à partir de maintenant, ne connais personne selon la chair" (2 Cor. 5:16). Nous ne devrions pas connaître les hommes par la chair. Nous devrions connaître les hommes par l'esprit. Une fois que nous avons appris cette leçon de base, nous avons du chemin à faire dans l'œuvre de Dieu.

• CHAPITRE CINQ

• L'ÉGLISE ET LES TRAVAUX DE DIEU

Si nous sommes vraiment connaître la signification de l'œuvre de Dieu, nous devons reconnaître que l'homme extérieur est en effet un obstacle majeur. Nous pouvons dire que Dieu est limité par l'homme d'aujourd'hui. enfants de Dieu doivent comprendre le fonctionnement de l'église et ses relations avec la puissance de Dieu et son œuvre.
MANIFESTATION DE DIEU OU LA LIMITATION DE DIEU
Il fut un temps où Dieu lui-même limitée dans le corps d'un homme, Jésus de Nazareth. Avec cette chair il y avait la possibilité soit de limiter Dieu ou manifestant des richesses de Dieu. Avant de richesses l'incarnation de Dieu n'est pas limitée.
Mais après le travail incarnation de Dieu et la puissance ont été limitées à cette chair. Dieu ne ferait rien à part que la chair. Dieu est prêt à être limité par cette chair. Bien sûr, la Bible nous montre que Dieu ne s'est pas limité en aucune façon par la chair. Il aurait pu limiter Dieu, mais il n'a pas, au contraire, elle manifeste la richesse de Dieu d'une manière complète. richesses de Dieu est devenue la richesse de cette chair.
Dieu lui-même mis dans la chair au moment de l'incarnation. Aujourd'hui, Dieu s'est mis dans l'église. Sa puissance et les travaux se trouvent dans l'église. Au moment de les quatre Evangiles, Dieu n'a rien fait en dehors de cette chair. Toutes ses œuvres ont été commis au Fils. De la même façon Dieu a confié l'ensemble de ses œuvres à l'église. Il ne fait rien en dehors de l'église. Dieu ne veut pas travailler de façon autonome, il travaille exclusivement par l'entremise de l'église. Depuis la Pentecôte jusqu'à aujourd'hui, l'œuvre de Dieu a toujours été effectué par l'église. Tout comme il s'est engagé à part entière, sans équivoque, et sans réserve à une personne-Christ, il s'est donné tout entier, sans équivoque, et sans réserve à l'église. Comment une grande responsabilité de l'église devant Dieu est! L'église peut limiter l'œuvre de Dieu, elle peut limiter les rejets de Dieu.
Jésus de Nazareth était Dieu. Dieu a été manifesté en lui. Il ne limite pas Dieu, car tout l'intérieur et sans lui a été repris par Dieu. Ses émotions sont des émotions de Dieu. Ses pensées étaient les pensées de Dieu. Alors qu'il était sur terre, il n'est pas venu pour faire sa volonté mais la volonté de Celui qui l'a envoyé (Jean 6:38). Le Fils n'a rien de lui, il ne fait ce qu'il a vu faire au Père (5:19). Il n'a rien dit de Lui-même. Ce qu'il a entendu du Père, ces choses, il a parlé au monde (8:26).
En Lui nous voyons un homme en qui Dieu lui-même est confié. Dieu ne pouvait dire que c'était la Parole devient chair, Dieu se faisant homme d'une manière complète. Lorsque Dieu a voulu passer sa vie aux hommes, celui-ci pourrait facilement répondre: «Si [le grain de] blé ne meurt, il porte beaucoup de fruit" jean (12:24). Il a réussi à détacher sa vie. Il n'est pas devenu un obstacle ou une frustration.
Aujourd'hui, Dieu a choisi l'église son navire. Il a mis, Sa puissance et son travail dans l'église. Son désir est de se libérer dans l'église. L'église est l'oracle de Dieu, le navire à travers laquelle Dieu manifeste sa puissance et accomplit son œuvre. Si église de Dieu d'une manière aujourd'hui, la puissance de Dieu et de travail seront pas exprimées. Si l'église ne parvient pas, Dieu sera limité.
L'enseignement fondamental de l'Évangile, c'est que Dieu était un homme, tandis que l'enseignement fondamental des épîtres, c'est que Dieu est dans l'église. Les Evangiles nous disent que Dieu n'est que dans un seul homme. Il était seulement en Jésus-Christ. Les épîtres nous montrent que Dieu est seul dans l'église. Il n'est pas dans n'importe quelle organisation ou de la congrégation. Il ne se trouve dans l'église. Que nos yeux soient ouverts pour voir ce fait glorieux.
Une fois que nos yeux se sont ouverts à ce fait glorieux, nous allons lever spontanément le regard vers le ciel et dire: «Mon Dieu, comment je t'ai restreint!» Quand le Tout-Puissant a habité Dieu dans le Christ, il était encore le Tout-Puissant, il n'était pas limitée ou diminuée en aucune façon. l'espérance de Dieu et l'objectif aujourd'hui est que, dans l'église, il continuera d'être le Tout-Puissant, l'infini. Dieu veut se manifester librement dans l'église tout comme il a été exprimé dans le Christ. Si l'église est limitée, Dieu est limité. Si l'église est impuissante, Dieu est impuissant. C'est une question très grave. Nous ne pouvons parler d'un tel mot humblement et respectueusement.
autrement dit, aucun obstacle en nous devient un obstacle à Dieu. Toute limitation en nous devient une limitation à Dieu. Si Dieu n'est pas libéré par l'Église, il n'a pas un moyen de continuer. la voie de Dieu est aujourd'hui dans l'église.
Pourquoi la discipline de l'Esprit Saint il si important?
Pourquoi la séparation de l'âme de l'esprit si important
Pourquoi faut-il l'homme extérieur ne pas être respecté par les travaux discipline de l'Esprit Saint?
C'est parce que Dieu a besoin d'un chemin à travers nous. Nous ne devrions jamais penser que c'est seulement une question personnelle, spirituelle édification. Ce n'est pas seulement une question de personnel, des expériences spirituelles. Il est très lié à la voie de Dieu et de travail. C'est un gros problème. Devons-nous limiter Dieu?
Dieu a-t-il toute la liberté en nous?
Seulement, comme nous sommes traités et brisé la volonté de Dieu trouve la liberté complète en nous.
Si l'Eglise est de permettre de Dieu d'une manière libre, nous devons subir son décapage et lui permettre de briser notre homme extérieur. Le plus grand obstacle à cela est notre homme extérieur. Si la question de l'homme extérieur n'est pas réglé, la question de l'Eglise en tant que canal de Dieu ne peut jamais être réglé. Si notre homme extérieur est rompu par la grâce de Dieu, il n'y a pas de limite à la façon dont Dieu nous employer comme chaînes à son œuvre.
RUPTURE ET TRAVAUX DE LA VOIE Dieu opère
Après que l'homme extérieur est rompu, comment un homme approche de la Parole de Dieu, comment peut-il servir en tant que ministre de sa parole, et comment peut-il prêcher l'Évangile?
Tournons notre attention sur ces questions.
Étude de la Parole
Un fait indéniable dans l'étude de la Parole de Dieu est que le genre de personne que nous somme détermine la nature de la Bible que nous avons dans nos mains. Un homme s'approche souvent de la Bible avec un intérêt rebelles, confus, et de l'esprit apparemment intelligent. Qu'est-ce qu'il sort de la Bible est le produit de son esprit, il ne touche pas l'esprit de la Parole. Si nous voulons rencontrer le Seigneur à travers la Bible, notre esprit rebelle et peu coopératif doit être brisé. Si notre esprit est toujours rebelle et refuse de coopérer, aucun de nos intelligences ne nous fera aucun bien. On peut penser que notre intelligence est remarquable, mais il est un grand obstacle à Dieu. Peu importe comment nous sommes intelligents, nous ne pourrons jamais connaître la pensée de Dieu par notre esprit.
Il y a au moins deux choses
La première chose que nous devrions faire quand nous arrivons à la Bible. Tout d'abord, nos pensées doivent être identifiées avec les pensées de la Bible.
La Deuxièmement, notre esprit doit être identifié avec l'esprit de la Bible. Nous devons penser comme les auteurs de la Bible. Des hommes comme Paul et Jean avaient certaines pensées derrière eux quand ils ont écrit les différentes parties de la Parole.
Nous avons à entrer dans les mêmes pensées. Nous avons d'abord d'où ils ont commencé, et de développer nos pensées sur la même ligne de leur développement. Nous avons à la raison de la même façon qu'ils motivé, et d'examiner les enseignements qu'ils considéraient même. En d'autres termes, nos pensées sont comme un rouage, et leurs pensées vont également comme un rouage. Les deux pignons doivent s'imbriquent les unes des autres. Nos pensées doivent entrer Paul et les pensées de John's. Comme nos pensées entre les pensées de la Bible et notre mentalité ne fait qu'un avec la mentalité de l 'inspiration de Dieu, nous comprendrons ce que la Bible dit.
Certaines personnes lisent la Bible avec leur esprit comme le principal organe. Ils lisent dans l'espoir de ramasser quelques idées de la pensée dans la Bible. Ils ont tout un ensemble de doctrines se retourner dans leurs esprits déjà, et ils ne veulent que récupérer le matériel de la Bible à renforcer leurs doctrines.
Quand nous nous tenons à dire, une personne expérimentée, après cinq à dix minutes de notre langue, sait si nous sommes en citant Écritures avec notre esprit ou si nos pensées sont fusionnées avec les pensées de la Bible. Ce sont deux choses totalement différentes. Ces deux types de prédication appartiennent à deux mondes totalement différents. Quand certains se lever pour prêcher, ils peuvent être scripturale et leurs sermons peut être très intéressant, mais leurs pensées sont contraires à la pensée de la Bible, les deux sont incompatibles les uns avec les autres.
Toutefois, d'autres sont différents. Quand ils parlent de la Bible, leurs pensées sont fusionnées avec les pensées de la Bible. Le devenir deux une seule et sont en harmonie les uns avec les autres.
C'est la bonne façon. Mais pas tout le monde ne peut le faire.
Pour que nos pensées se confondre avec les pensées de la Bible, notre homme extérieur doit être brisé. Si l'homme extérieur ne se décompose pas, nous ne pouvons même pas lire la Bible. Nous ne devrions pas penser que notre étude de la Bible est pauvre parce que nous ne pouvons pas trouver quelqu'un pour nous enseigner. Il est pauvre parce que notre personne même qui est mal; nos pensées ne se sont pas soumis à Dieu. Dès que nous sommes rompus, nous cesserons notre propre activité. Nous n'aurons pas une notion subjective de notre propre. Peu à peu, un peu, et peu à peu, nous aborderons la pensée du Seigneur. Nous allons toucher la pensée derrière les auteurs de la Bible, et nous pensons comme eux. L'homme extérieur doit être brisé avant que nous puissions entrer dans la pensée derrière la Parole de Dieu. Lorsque cela arrive, l'homme extérieur n'est plus un obstacle.
Il est important dans notre étude de la Parole pour que nos pensées entrer dans les pensées des écrivains de la Bible et d'avoir nos pensées entrer dans les pensées de l'Esprit Saint.
Toutefois, ce n'est que la première étape. Sans cette étape, nous ne pouvons pas étudier la Bible à tous. Mais même lorsque nous avons fait cette étape, nous pourrions ne pas être la lecture de la Bible correctement. La Bible n'est pas faite seulement de la pensée.
La chose la plus importante de la Bible, c'est que l'Esprit de Dieu est libéré par le biais de ce livre. Pierre, Jean, Matthieu, Marc, et tous les écrivains de la Bible avaient la même expérience: Comme ils ont été écrit la Bible sous l'inspiration de l'Esprit Saint, ils ont écrit d'après un certain train de la pensée, mais dans le même temps, leur spiritueux ont été diffusées en même temps avec la sortie de l'Esprit Saint.
Le monde ne peut pas comprendre que derrière les paroles de l'Ecriture est l'Esprit. Quand l'Esprit est libéré, les prophètes prennent vie, pour ainsi dire, et de nous parler à nouveau. Si nous entendons un prophète qui parle aujourd'hui, nous devons prendre conscience que sa parole ne contient pas seulement des mots et des pensées, mais autre chose. Ce quelque chose est mystérieuse, même si en nous nous sommes clairement que ce «quelque chose», c'est l'Esprit.
La Bible ne contient pas que des pensées, mais la libération de l'Esprit.
Par conséquent, l'exigence de la base et le plus crucial de tous à la lecture de la Bible doit être en mesure de libérer son esprit de toucher l'esprit de la Bible. Nous devons trouver l'esprit de la Bible avec notre propre esprit avant que nous puissions comprendre la Bible.
Supposons un vilain garçon casse une fenêtre de la maison d'un voisin et le propriétaire de la maison vient à manquer de gronder l'enfant. Lorsque la mère découvre, elle va gronder l'enfant ainsi. Mais il y a un sentiment différent associé à la réprimande du propriétaire que de la réprimande de la mère.
Extérieurement, les deux réprimande sont nécessaire . Mais les «esprits» derrière les réprimandes sont différents. Le propriétaire de la maison est sur le coup de la colère il réprimande, le sien est un esprit de colère., que la réprimande de la mère est rempli d'amour, d'espoir, et l'éducation. Son reproche est un reproche de l'amour, une réprimande de l'espoir, et une réprimande pour l'éducation. Les deux esprits sont tout à fait différents.
Il s'agit d'une simple illustration.
L'esprit qui anime l'écriture de la Bible est beaucoup plus fort que le genre de «l'esprit» mentionné ci-dessus. L'esprit qui anime l'écriture de la Bible est un Esprit éternel. Il est encore avec nous aujourd'hui, il sature jamais la Bible. Si notre homme extérieur est brisé et notre esprit est libéré, nos pensées vont non seulement devenir un avec la pensée de la Bible, mais tout notre être se toucher l'esprit même qui se trouve derrière l'écriture de la Bible. Si notre esprit n'est pas libéré, et nous sommes coupés de l'esprit des auteurs de la Bible, nous ne comprendrons jamais la Parole de Dieu, la Bible sera un livre mort pour nous. Par conséquent, nous sommes de retour à la même question fondamentale: l'homme extérieur doit être brisé. Nos pensées seront fructueuses et notre esprit seront libres de circuler que si l'homme extérieur est rompu. C'est alors seulement que Dieu ne se limite pas par nous. Le problème auquel nous sommes aujourd'hui confrontés est que nous sommes constamment frustrante Dieu. Même dans l'étude de la Bible, nous frustrer Dieu et limiter sa liberté.
Le Ministère de la Parole
D'une part, Dieu veut nous faire comprendre sa Parole, tel est le début de son travail. D'autre part, il désire placer un ou deux mots dans notre esprit. Ces mots deviennent un fardeau pour nous, et Il désire que nous le ministre de ces un ou deux mots à l'église. Actes 6:4 dit: «Mais nous allons persévérer dans la prière et dans le ministère de la parole." Ministère des services, et le ministère de la parole est un service qui sert les hommes avec la parole de Dieu.
Quel est notre problème?
Notre problème est que nous avons en nous la parole mais ne peut pas le libérer.
Certaines personnes ont un mot et un très lourd fardeau au sein de leur esprit. Ils veulent faire passer ce mot pour les frères et sœurs. Pourtant, comme ils parlent sur la plate-forme, la charge est liée en leur sein. Après avoir parlé une ou deux phrases, une minute, ou même une heure, la charge n'est pas encore sortie.
Les mots ne peut pas être rependu, et l'homme extérieur ne peut pas transmettre la charge de l'intérieur. Ils veulent se décharger du fardeau et le message qui est en eux, mais leur homme extérieur ne peut leur fournir toute énonciation. Peu importe combien ils parlent, ils estiment que la charge reste inchangée. Ils viennent avec une charge et repartent avec la même charge. La seule explication à cela est que leur homme extérieur ne se décompose pas. Leur homme extérieur ne peut rendre aucune aide à leur homme intérieur. Au contraire, il devient une pierre d'achoppement de l'homme intérieur.
Si notre homme extérieur est rompu, il est facile de dire ce que nous voulons dire. Lorsque nous avons un fardeau ou un mot à l'intérieur, notre homme extérieur se trouver un mot approprié pour exprimer convenablement nos pensées intérieures. Dès que le mot en nous est relâchée, la charge en nous est ainsi levé. Plus nous parlons, le briquet nous nous sentirons. Nous réalisons que notre travail est de servir l'Eglise avec la Parole de Dieu. Par conséquent, la charge au sein doivent être complétées par les mots appropriés de nos pensées, sans. Si l'homme extérieur ne se décompose pas, il ne cédera pas à la volonté de l'homme intérieur. Il ne sera pas obéir à la sensation interne ou dans l'esprit. Lorsque l'homme extérieur tente de sonder le sentiment de l'homme intérieur, il ne trouvera rien. Il ne sera pas trouver les mots nécessaires et appropriés, et Dieu ne sera pas publié. Dieu sera bloqué et bloqué, et l'église ne reçoivent aucune aide.
Nous devons nous rappeler que l'homme extérieur constitue le plus grand obstacle au ministère de la parole. Beaucoup de gens pensent que l'intelligence est assez utile. Ceci est faux. Peu importe la façon dont une personne est habile, l'homme extérieur ne peut jamais remplacer l'homme intérieur. L'homme intérieur viendra avec la pensée droite et les mots appropriés à sortir seulement que l'homme extérieur est rompu et brisé. L'enveloppe extérieure doit être brisé par Dieu. Le plus de cette coquille est brisée, plus la vie dans l'esprit sera libéré. Si la coquille reste, la charge dans l'esprit restera, et la vie de Dieu et la puissance ne s'écoule pas à l'église. Une telle personne ne sera pas en mesure de servir en tant que ministre de la parole. La puissance de Dieu et la vie sont essentiellement publié par le ministère de la parole. Si l'homme extérieur n'est pas frappé et n'a pas de plaies ouvertes, l'homme intérieur aura pas d'issue. Ceux qui viennent pour le message entendrez le son seulement, ils ne touchent pas la vie. L'orateur peut avoir envie d'offrir quelque chose, mais le public ne reçoit rien. Il aura le mot en lui, mais il ne sera pas en mesure de prendre la parole parce que son homme extérieur se bloque le chemin.
Nous trouvons un récit précieux dans la vie du Seigneur Jésus. Une personne ne touchait que l'ourlet de son vêtement, et elle a reçu sa force. Le bord de son vêtement est la partie la plus extérieure de son être. Cette personne pourrait sentir son pouvoir, même dans sa partie la plus extérieure. Le problème avec nous est que nous avons la vie de Dieu en nous, mais cette vie ne peut pas s'écouler. Nous avons la parole en nous, mais nous ne pouvons pas divulguer ce mot. Nous avons la parole de Dieu en nous, mais nous avons les obstacles autour de nous. En conséquence, ce mot ne peut pas être publié. Quand Dieu n'a pas de liberté en nous, il ne peut pas circuler librement en dehors de nous.
La prédication de l'Evangile
Beaucoup de gens ont la notion erronée que l'homme croit en l'évangile parce qu'il a entendu les enseignements à droite, ou parce qu'il est touché dans son émotion. Mais cela est loin de la vérité. Ceux qui fondent leur acceptation du Seigneur des impulsions émotionnelles ne durera pas, ni ceux qui sont convaincus par la persuasion dans l'esprit. Il n'y a rien de mal à utiliser l'esprit et l'émotion, mais ces choses ne sont pas suffisantes.
Un homme n'est pas sauvé par l'émotion et de pensée. Un pécheur tombe aux pieds du Seigneur, parce que l'esprit de l'orateur a publié la lumière à travers sa parole. Dès que notre esprit jaillit, d'autres sont frappés. C'est la raison pour laquelle nous besoin d'un esprit libéré de prêcher l'évangile.
Un mineur a été grandement utilisé par le Seigneur dans la prédication de l'évangile. Il a écrit un livre intitulé Vu et Entendu dans lequel il décrit son expérience avec l'Evangile. Nous avons été profondément touché par ce livre. Ce frère n'était pas un homme instruit ou doué, il n'était qu'un simple frère. Mais sa consécration absolue pour le Seigneur est devenu la base pour le Seigneur de l'utiliser beaucoup. Savez-vous ce qui était si spécial? Il était un homme brisé. Son esprit pourrait être libéré facilement. Il a commencé à prêcher à l'âge de vingt-trois ans, quand il le salut d'abord connu. Dans une réunion de la parole d'un prédicateur allumé un désir brûlant en lui pour sauver les âmes. Il a demandé à être autorisé à parler. Après, il se leva, il était incapable de dire quoi que ce soit, même si son cœur était en feu pour les âmes perdues. Ses larmes comme un torrent. En fin de compte, il ne pouvait prononcer une ou deux phrases. L'Esprit de Dieu remplit la réunion, et tout le monde a été reconnu coupable de son propre péché et de rébellion. Il y avait là un homme qui, en dépit de son jeune âge, a été brisé dans l'homme extérieur. Il n'a pas eu grand chose à dire, mais son esprit a été libéré et les hommes ont été sauvés. Il a dirigé de nombreuses personnes pour le salut de son vivant. Quand on lit sa biographie, nous avons le sentiment qu'il était un homme avec un esprit libéré.
C'est la façon de prêcher l'évangile. La manière de prêcher l'évangile est de libérer l'esprit. Lorsque la dureté de l'homme extérieur est enlevé et l'homme extérieur est rompu, l'esprit est libéré. Si la seule vue d'une personne non sauvée nous oblige à faire quelque chose pour le sauver, cela signifie que notre esprit est libéré. C'est la question fondamentale. La prédication de l'Évangile a tout à voir avec la rupture de l'homme extérieur. Quand l'homme extérieur est rompu, notre esprit sera libéré et abordera d'autres. Il est de notre esprit qui atteint les esprits des autres. Il est l'Esprit de Dieu qui touche l'esprit obscurci de l'homme. Lorsque cela se produit, un homme est sauvé, et aucune raison ne peut expliquer ce changement. Toutefois, lorsque l'homme extérieur étouffe l'esprit, Dieu n'a pas un chemin à travers nous et l'Evangile ne seront pas publiés. Nous avons toujours de faire attention à la question de la rupture de l'homme extérieur, car tous nos problèmes réside dans l'homme extérieur. Si nous, la personne, ne sont pas traitées, il est inutile pour nous de mémoriser plus d'enseignements. La seule chose qui va apporter le salut aux hommes est pour notre esprit de toucher les esprits des autres. Si les esprits de nos touche l'esprit des autres, ils tombent sur leur face devant Dieu. Si notre esprit est libéré d'une manière forte, ils n'auront pas d'autre choix que de se prosterner devant le Seigneur.
Au cours de ces années, Dieu a pris le chemin de la guérison. Dieu ne veut pas attendre pour voir une personne sauvée pendant de nombreuses années avant qu'il ne traite de ses péchés. Il ne veut pas le voir attendre pendant de nombreuses années avant qu'il se consacre au Seigneur ou répond à l'appel du Seigneur à le suivre. Le Seigneur prend la voie de récupération. L'Evangile doit être récupérée, et le fruit de l'Evangile doit être récupérée ainsi. Dès qu'un homme est sauvé, il doit être libéré du péché et doit se consacrer totalement au Seigneur. Dès qu'il est enregistré, il doit briser la puissance de Mammon en lui. Il devrait être comme ceux qui ont été sauvés par le Seigneur dans les Évangiles et les Actes. Si l'Evangile est en effet à récupérer, les prédicateurs de l'Évangile doit permettre au Seigneur de se frayer un chemin libre à travers eux.
Nous croyons que le Seigneur prend le chemin de la récupération, l'évangile de la grâce va devenir l'un avec l'évangile du royaume. Dans les évangiles, nous ne voyons pas de séparation entre l'évangile du royaume et l'évangile de la grâce. Plus tard, il semble que ceux qui ont entendu l'évangile de la grâce n'a pas eu la chance d'entendre l'évangile du royaume. L'évangile de la grâce semble avoir été séparé de l'évangile du royaume. Mais le temps viendra où l'évangile de la grâce va devenir l'un avec l'évangile du royaume une fois de plus. Ceux qui reçoivent le Seigneur abandonne également tout pour lui. Ceux qui acceptent Lui aussi consacrer tout pour lui. Les hommes ne seront plus enregistrées dans une mauvaise façon, mais d'une manière solide et approfondie.
Nous devons nous humilier devant le Seigneur en disant: «L'Evangile doit être récupéré, et ceux qui prêchent l'évangile doivent également être récupérés." Pour l'évangile d'atteindre les hommes, nous devons laisser Dieu agir par notre intermédiaire. Une plus grande puissance est nécessaire pour la prédication de l'Evangile. Même ainsi, un plus grand prix doit être payé. Si nous nous attendons à la fois l'Evangile, ainsi que ceux qui prêchent l'évangile à récupérer, nous devons tout donner au Seigneur et dire: «Seigneur, je donne tout mon possible pour vous. Je prie que vous trouverez un chemin à travers moi . Je prie pour que l'église y trouverez également un chemin à travers moi. Je ne veux pas faire obstacle à vous ou à l'église. "
Le Seigneur Jésus n'a jamais été une limitation à Dieu. Il n'a jamais limité Dieu en aucune façon. Au cours des deux mille dernières années, Dieu a travaillé dans l'église. L'objectif est de l'église, à terme, ne pas être une limitation pour lui non plus. Tout comme le Christ a été la manifestation de Dieu plutôt que ses limites, l'église devrait être sa manifestation plutôt que ses limites. Dieu a été enseignant, tremblement, de décapage, et en frappant ses enfants en permanence. Voici comment il traite de l'église. Il poursuivra ces travaux dans l'église jusqu'à l'église n'est plus une limitation à lui, mais une manifestation de Lui à la place. Aujourd'hui, nous ne pouvons que s'incliner de nos têtes et dire: «Seigneur! Nous avons honte que nous avons retardé votre travail. Nous avons frustrés Votre vie, Votre évangile, et votre puissance." Chacun de nous a à dire au Seigneur: «Je donne tout mon possible pour vous. Je prie que vous aurez un chemin à travers moi." Si nous voulons voir une reprise absolue de l'Évangile, nous devons avoir une consécration absolue. Il est stupide de se lamenter que le fait que notre évangile n'est pas aussi puissant que celui de l'église primitive. Nous devons reconnaître que notre consécration n'est pas aussi absolue que la consécration de l'église primitive. Afin de récupérer l'Évangile, nous devons récupérer la consécration, les deux doivent être absolue et complète. Que le Seigneur de trouver un moyen à travers nous.
CHAPITRE SIX
RUPTURE ET DISCIPLINE
CONSÉCRATION ET DISCIPLINE
Pour que notre homme extérieur se brise, nous devons nous consacrer au Seigneur. Consécration, cependant, ne prend pas soin de tous les problèmes.
Ce n'est que l'expression de notre intention de nous donner inconditionnellement volontiers, sans réserve et sans équivoque à Dieu. Nous pouvons nous consacrer à Dieu dans quelques minutes.
Cette volonté de nous offrir sans réserve à Lui ne constitue que la première étape dans notre cheminement spirituel. Cela ne signifie pas que Dieu a terminé tout son travail avec cette première étape. Que ce soit ou non un homme peut être utilisé par Dieu ne dépend pas de la consécration seul. Après la consécration il y a encore la nécessité de la discipline de l'Esprit Saint. Ceci est très important, et si oui ou non nous allons devenir utile à Dieu dépend en grande partie sur ce point.
La discipline de l'Esprit Saint doit être ajouté à notre consécration avant que nous puissions devenir un navire utiles au Seigneur. Sans la consécration, il sera souvent difficile de continuer avec la discipline de l'Esprit Saint. Toutefois, la consécration seule ne peut pas remplacer la discipline de l'Esprit. Par conséquent, nous devons tourner notre attention vers la question de la discipline de l'Esprit.
Dans la consécration, nous nous offrons à Dieu selon la lumière que nous avons reçues. Dans la discipline nous le Saint-Esprit avec nous traite en fonction de la lumière qu'il dispense à nous. Nous ne pouvons consacrer en fonction de ce que nous savons. Nous ne pouvons consacrer en fonction de ce que nous pouvons voir de nos yeux spirituels. En réalité, même nous ne savons pas combien est inclus dans notre consécration.
La quantité de lumière que nous avons reçu n'est pas infinie; notre lumière est très limité. Même lorsque nous pensons que nous avons la plus grande lumière, les yeux de Dieu, il peut toujours nous trouver dans l'obscurité. Ce que nous consacrer à Dieu selon notre lumière perçue ne pourra jamais satisfaire sa demande. En d'autres termes, la demande de Dieu est toujours plus élevé que ce que nous pouvons offrir. Notre consécration ne peut satisfaire le cœur de Dieu parce que nos connaissances sont limitées et notre lumière est limitée. Mais la discipline de l'Esprit Saint est tout à fait différent: il évalue nos besoins à la lumière de Dieu. Ce n'est pas ce que nous voyons, mais ce que Dieu voit. Il sait que nous avons certains besoins, et il agit par son Esprit dans l'environnement pour nous faire l'expérience de ces choses, dont le but est de briser notre homme extérieur. Par conséquent, les travaux discipline de l'Esprit Saint va bien au-delà de notre consécration. Il est plusieurs fois plus grand que notre consécration. Il ya une grande différence.
Le travail de l'Esprit Saint est basé sur la lumière de Dieu. L'Esprit travaille en fonction de ce que Dieu voit. Par conséquent, seule la discipline de l'Esprit Saint est complète et approfondie. Nous ignorons souvent en nous-mêmes; nous ne savons pas ce que nous devons passer. Même nos plus sages choix sont pleins d'erreurs. Ce que nous pensons que nous devons souvent n'est pas ce que nous avons réellement besoin en fonction de Dieu. Ce que nous voyons de notre côté, ne peut être qu'une fraction infime de l'ensemble du tableau. Le Saint-Esprit, cependant, les choses pour nous les commandes en fonction de la lumière de Dieu. La discipline de l'Esprit Saint dépasse de loin ce que notre esprit ne peut comprendre. Nous ne sont souvent pas préparés à une certaine discipline, et nous pensons qu'il n'y a pas besoin. Quand la discipline de l'Esprit ne viendra sur nous, nous sommes pris par surprise. Ce que l'Esprit a ordonné pour nous dans l'environnement n'est pas ce que nous attendions. beaucoup de discipline de l'Esprit Saint vient sans aucun avertissement de Dieu. Tout à coup, on est frappé un grand coup. On peut penser que nous vivons sous la lumière de Dieu, mais à Dieu ce feu peut être une lueur très faible. Il peut même ne pas le considérer comme la lumière à tous. Le Saint-Esprit, cependant, traite avec nous en fonction de la lumière de Dieu. Nous pensons que nous savons que notre condition, mais en réalité nous n'avons pas. Seul Dieu nous connaît. Depuis le temps que nous l'a accepté, il a été ordonné de notre environnement. Tout ce qu'il a ordonné pour notre plus grand avantage, parce qu'il nous connaît et Il connaît nos besoins.
Le travail de l'Esprit Saint en nous a un aspect positif et un aspect négatif de l'. Il ya un aspect constitution et un aspect déchirant vers le bas. Après nous sommes régénérés, le Saint-Esprit habite en nous, mais notre homme extérieur des limites de sa liberté. C'est comme un homme portant une paire de chaussures neuves, les chaussures sont trop raide et étroit, et il a du mal à marcher. L'homme extérieur donne à l'homme intérieur un moment difficile. L'homme intérieur ne peut pas contrôler l'homme extérieur. C'est la raison pour laquelle Dieu a eu à traiter avec notre homme extérieur et de rupture de la journée nous avons été sauvés. Dieu ne traite pas de notre homme extérieur en fonction de nos besoins perçus, mais en fonction de nos besoins comme il le voit. Il découvre ce qui est tenace en nous et ce qui est hors du contrôle de l'homme intérieur, et il traite avec nous en fonction de ce qu'il sait.
Le Saint-Esprit ne traite pas de notre homme extérieur par le renforcement de notre homme intérieur. Il ne traite pas avec lui en fournissant notre homme intérieur avec plus de grâce. Cela ne signifie pas que l'homme intérieur n'a pas besoin d'être renforcée. Cela signifie que Dieu a une façon différente de traiter l'homme extérieur. Le Saint-Esprit diminue notre homme extérieur au moyen de choses extérieures. Il n'est pas trop facile de s'attaquer à l'homme extérieur à l'homme intérieur, parce qu'ils sont de différentes natures. Il est difficile pour l'homme intérieur d'ecchymose ou d'écraser l'homme extérieur. La nature de l'homme extérieur correspond à la nature des choses extérieures; l'homme extérieur est facilement affecté par les choses extérieures. Les choses extérieures peuvent écraser, infliger de la douleur, et d'un hématome l'homme extérieur beaucoup mieux que l'homme intérieur peut. Par conséquent, Dieu traite avec notre homme extérieur avec les choses extérieures.
Matthieu 10:29 dit, "ne sont pas deux passereaux pour un assarion? Luc 12:06 dit: «on pas cinq passereaux pour deux sous?" Un assarion achète deux moineaux, et deux Assaria acheter cinq. Ce n'est pas cher. Le cinquième est un bonus, il est gratuit. Pourtant, aucun d'eux ne tombe à terre en dehors de votre Père »(Matthieu 10:29). La Bible dit aussi: «Même les cheveux de votre tête sont tous comptés" (v. 30). Non seulement tous les poils en compte, elles sont numérotées. Cela nous amène à réaliser que tout ce qui arrive à un chrétien est en Dieu commande. Aucun environnement vient à nous par hasard. Dieu veut que nous de voir que tout est sous sa arrangement souverain.
Dieu fait toutes ces choses en fonction de nos besoins comme il le voit. Il sait ce qui est le mieux pour notre homme intérieur et la meilleure façon de briser et de démanteler notre homme extérieur. Il sait que telle chose va casser notre homme extérieur, et il la fait venir sur nous une fois, deux fois, et encore et encore. Nous avons de voir que toutes les choses que nous avons rencontrés au cours des cinq ou dix dernières années ont tous été sous la commande de Dieu et pour notre éducation. Si nous murmurer contre toute personne, nous sommes en effet ignorer la main de Dieu. Si nous pensons qu'il a été épisodes de malchance, nous n'avons aucune idée de ce que la discipline de l'Esprit Saint est. Nous devons nous rappeler que toutes les choses qui viennent à nous sont mesurés par la main de notre Dieu. Tout cela est pour notre bien. Nous ne connaissons pas les choisir, mais Dieu sait qu'ils sont pour notre bien. Je ne suis pas sûr de ce que la misère nous serait tombé dans l'avaient pas été pour cette discipline de Dieu. Ces dispositions nous garder pure, ils nous préserver dans la voie de Dieu. Ils sont les meilleurs pour nous. Dieu peut nous donner rien de mieux. Beaucoup de gens ne peuvent pas se présenter. Ils murmurent avec leur bouche et le ressentiment dans son cœur. C'est en effet insensé. Nous devons nous rappeler que tout est mesuré à nous par l'Esprit Saint et est le meilleur qu'il puisse être.
Dès qu'une personne est sauvée, le Saint-Esprit commence ce travail. Mais une période de temps doit s'écouler avant qu'il peut gagner la pleine liberté grâce à ce travail. Quand le Saint-Esprit ont la pleine liberté? C'est lorsque nous nous consacrons. Le jour où un homme est sauvé est le jour que l'Esprit Saint commence le travail de discipline, et le jour où il se consacre est le jour que le Saint-Esprit a la pleine liberté d'accomplir un tel travail. Après un homme est sauvé, et avant, il est consacré, il aime toujours tendrement et lui-même a peu d'amour pour le Seigneur. On ne peut pas dire que l'Esprit Saint n'est pas lui la discipline; Il fait des choses afin de l'amener à Dieu et à rompre son homme extérieur. Mais avec un homme non consacrée, il n'a pas la pleine liberté de faire ce travail. Après un homme est éclairé par Dieu et s'est consacrée à Dieu, le Saint-Esprit ont la liberté de faire son travail. À un certain moment, un homme se sentira qu'il ne peut plus vivre par lui-même ou pour lui-même. Sous la faible lumière qu'il appréhende, il viendra à Dieu et dire: «Je me consacre à Toi. Que le résultat est la mort ou la vie, je me consacre à toi." Lorsque cela se produit, le travail de l'Esprit Saint en lui sera intensifiée. La consécration est important. Grâce à la consécration nous laissons l'Esprit Saint pour avoir la liberté totale et inconditionnelle de faire son travail. Nous ne devrions pas être surpris quand beaucoup de choses nous arrive de façon inattendue après que nous nous sommes consacrés. La seule raison pour laquelle de telles choses à venir sur nous, c'est que nous nous sommes engagés sans réserve au Seigneur. Nous avons dit: «Seigneur, d'accomplir en moi ce qui est plus rentable à tes yeux!" Parce que nous sommes consacrés cette manière, le Saint-Esprit est libre de faire son œuvre en nous sans se préoccuper de la résistance de notre part. Soit nous ne prenons pas le chemin du Seigneur à tous, ou si nous le faisons, nous devons payer la plus grande attention à la discipline du travail de l'Esprit Saint.
La plus grande puissance de recevoir la grâce
Depuis le jour où une personne est sauvée, Dieu lui a été édifiante à travers le impartition de grâce. Un homme peut recevoir la grâce de Dieu à travers de nombreuses façons. Nous appelons ces moyens les moyens de recevoir la grâce. Par exemple, la prière est un moyen de recevoir la grâce, car nous pouvons aller à Dieu et à recevoir la grâce par la prière. Écoute d'un message peut aussi être un moyen de recevoir la grâce, car nous pouvons aller à Dieu et à recevoir la grâce à travers l'écoute. L'expression signifie de recevoir la grâce, ou tout simplement des moyens de grâce, est une bonne expression. L'église a utilisé cette expression pour des centaines d'années. Nous recevons la grâce par des moyens de grâce. Depuis le jour que nous sommes devenus un chrétien, notre vie quotidienne a été pendant lequel nous recevons l'un des moyens de grâce après l'autre. Nos rencontres, notre écoute des messages, notre prière, et beaucoup d'autres choses que nous faisons sont des moyens par lesquels nous obtenir la grâce. Ici, nous aimerions faire remarquer une chose: Le plus grand moyen de recevoir la grâce, celui qui nous ne devons jamais négliger, est la discipline de l'Esprit Saint. Le principal moyen de recevoir la grâce dans la vie chrétienne est la discipline de l'Esprit Saint. Aucun autre moyen de la grâce, comme la prière, étude biblique, la rencontre, à l'écoute des messages, en attendant, la méditation ou la louange, ne peut égaler ce moyen de la grâce, la discipline de l'Esprit Saint. De tous les moyens de grâce que nous recevons de Dieu, aucun n'est plus important que cela. La discipline de l'Esprit Saint est le plus grand moyen de recevoir la grâce.
Lorsque nous regardons en arrière et d'examiner l'expérience des différents moyens de grâce, nous aurons une idée de combien nous sommes allés marcher avec Dieu. Si notre progrès spirituel a été par la prière, l'écoute des messages, et la lecture de la Bible seule, nous avons raté le principal moyen de recevoir la grâce. Toutes les choses qui viennent à nous chaque jour dans la famille, dans notre école, dans notre travail, ou même sur la rue sont organisées par le Saint-Esprit pour notre plus grand bien et le profit. Si nous n'avons pas reçu en tirer profit et si nous restons ignorants et fermé à cette plus grande puissance de la grâce, nous en subirons les pertes les plus importantes. La discipline de l'Esprit Saint est trop importante, elle est le moyen principal de Christian de recevoir la grâce, toute sa vie. Notre lecture de la Bible ne peut pas remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Notre prière ne peut pas remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Nos réunions ne peuvent pas remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Aucun autre moyen de la grâce ne peut remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Nous avons besoin de prier, d'étudier la Bible, pour écouter les messages, et d'avoir toutes sortes de moyens de grâce. Ils sont tous précieux, mais aucun d'eux ne peut remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Si nous n'avons pas tiré les leçons appropriées dans la discipline de l'Esprit Saint, nous ne pouvons pas être bon chrétien et ne peut jamais servir Dieu. Écouter les messages peuvent nourrir notre être intérieur. La prière peut nous faire revivre intérieurement. Lecture Parole de Dieu peut nous rafraîchir l'intérieur. Aider les autres peut libérer notre esprit. Cependant, si notre homme extérieur reste forte, d'autres rencontrent mélange quand ils nous rencontrent, ils se rendront compte que nous ne sommes pas pure. D'une part, ils se sentiront notre zèle; d'autre part, ils le sens de notre mélange. D'une part, ils verront que nous aimons le Seigneur, d'autre part, ils savent que nous nous aimons. D'une part, ils peuvent dire ce qui est ici un frère précieux; d'autre part, qu'ils ont à dire ce qui est ici un frère tenaces. L'homme extérieur n'est pas encore rompu. Nous sommes édifiés non seulement quand nous prions, écoutez les messages, et étudier la Bible. Notre plus grande édification vient lorsque nous sommes sous la discipline de l'Esprit Saint.
Nous avons besoin d'une consécration absolue de notre côté. Mais nous ne pouvons jamais présumer que la consécration ne peut remplacer la discipline de l'Esprit Saint. Consécration donne l'Esprit Saint la chance de travailler sur nous librement. Nous devrions dire: «Seigneur, je m'engage à la main. Je vous permettre de travailler librement. Seigneur, donne-moi ce que tu crois que j'ai besoin." Si nous cédons à la disposition de l'Esprit Saint, nous allons récolter les bénéfices. L'acte même de donner nous apportera des avantages. Mais si l'on ne cède pas, au lieu de discuter avec Dieu et marcher selon notre propre volonté, nous finirons par prendre le chemin tortueux, peu importe quelle manière nous prenons. La question fondamentale est de savoir si ou non nous pouvons nous donner à Dieu sans condition, sans réserve et sans équivoque pour lui de traiter avec nous librement. Si nous nous rendons compte que tous les arrangements de Dieu sont pour notre plus grand bien, y compris les choses qui nous apportent l'embarras, et si nous sommes prêts à nous donner à Dieu de cette manière, nous trouverons le Saint-Esprit de traiter avec nous beaucoup de choses.

• TOUS TYPES DE TRANSACTIONS

Certaines personnes sont particulièrement liées par certaines choses.
Le Seigneur traite avec eux dans ces choses particulières. Il traite avec eux point par point, y compris des détails infimes que leur nourriture et les vêtements. Dieu ne veut pas les laisser partir
. Comment bien le Saint-Esprit est!
Il ne néglige rien. On peut aimer une chose certaine, sans même s'en rendre compte nous-mêmes. Pourtant, Dieu sait, et il traitera avec nous d'une manière très détaillée. Quand toutes ces choses sont enlevés, nous serons totalement gratuit. La porte Saint-Esprit avec beaucoup de gens en touchant certaines choses. Il va après leurs précieux articles sans relâche. Grâce à ces relations, nous commençons à apprécier la façon dont l'Esprit assiste à tous les détails. Même les choses que nous avons raté et oubliés sont pris en charge par le Seigneur. Il n'oublie jamais rien. l'œuvre de Dieu est parfait. Il ne va pas cesser de travailler jusqu'à ce qu'il atteigne la perfection. Il ne sera pas satisfait jusqu'à ce qu'il atteigne ce point. Parfois, Dieu traite avec nous à travers les hommes. Il met les hommes autour de nous que nous haïssons, l'envie, ou de mépriser et traite avec nous à travers eux. Il met aussi les hommes aimables autour de nous de traiter avec nous. Avant de passer à travers les négociations, nous n'avons pas conscience de la façon dont sale et impur que nous sommes. Après on passe par l'échange, nous allons voir comment nous sommes impurs. Nous pensons que nous sommes totalement donnée au Seigneur. Mais après on passe par la discipline de l'Esprit Saint, nous nous rendrons compte à quel point les choses extérieures nous affectent.
Parfois, Dieu touche nos pensées.
Nos pensées sont confuses, sauvages, motivé, et indisciplinés. Nous pensons que nous sommes intelligents, que nous savons tout, et que nous pouvons penser à des choses que d'autres ne peuvent pas penser. Pour cette raison, le Seigneur nous permet de faire des erreurs et trébuchent encore et encore afin que nous méfier de nos propres pensées. Si nous trouvons une grande grâce dans le Seigneur, nous dérober à nos pensées autant que nous timide loin du feu. Dès que la main touche le feu, il tire en arrière. De la même manière dès que nous touchons nos pensées, nous nous retournons et nous dire: «Ce n'est pas ce que je pense. Je crains que mes propres pensées." Parfois, Dieu traite avec nos émotions à travers la commande diverses circonstances pour nous. Certaines personnes sont trop forts dans leurs émotions. Quand ils sont heureux, ils ne peuvent pas cesser de se réjouir. Quand ils sont déprimés, ils ne peuvent pas être consolée. Toute leur vie tourne autour de leurs émotions. Si ils sont tristes, on ne peut les faire chanter. Si ils sont heureux, personne ne peut les rendre sobre. Leur bonheur fait fuir leur sobriété et leur tristesse les conduit dans la passivité. Ils sont complètement manipulés par leurs propres émotions. Parce qu'ils vivent dans leurs émotions de cette façon, ils ont même justifier leurs propres émotions. Pour cette raison, Dieu doit faire face à leurs émotions à travers toutes sortes de circonstances. Ils doivent être traités avec ce qu'ils n'osent pas être triste ou heureux plus longtemps, ils ne peuvent vivre que par la grâce et miséricorde de Dieu, non par leur propre émotion.
La faiblesse de certaines personnes a trait à leurs pensées, tandis que d'autres ce qui a trait à leurs émotions. pensées anormales et d'émotions, cependant, ne sont pas communs à tout le monde (mais pas quelques-uns ont entre eux).
La plus grande faiblesse et la plus commune a trait à la volonté. Parce que notre volonté est intacte, notre émotion devient un problème pour nous. La racine se trouve dans la volonté. Il est facile pour nous de dire: «Non, selon ma volonté, mais selon Ta volonté." Mais quand nous passons par nos expériences, combien de fois avons-nous vraiment le posséder comme Seigneur? Le moins un homme se connaît, plus il est facile pour lui de parler comme ça. Le moins un homme est éclairé par Dieu, plus il pense qu'il n'aura aucun mal à obéir à Dieu. Le plus rapide gagne un homme prétend fort, plus il prouve qu'il n'a jamais payé n'importe quel prix. Ceux dont les mots d'intimité avec Dieu semblant les plus éloignés sans doute loin de lui. Quand on n'a pas la lumière, il est facile pour lui de réclamer l'intimité avec Dieu. En fait, ceux sont loin de Dieu. Un homme doit passer par les voies de Dieu, avant qu'il ne trouverez comment têtue et opiniâtre qu'il est. Il croit toujours en lui-même et considère ses propres opinions, les sentiments, les méthodes et points de vue à droite. Paul a trouvé grâce auprès de Dieu à bien des égards, le chef de qui, je crois, réside dans ses paroles dans Philippiens 3:3: "Je n'ai pas confiance en la chair." Cela signifie qu'il n'a plus confiance dans sa chair. Nous devons également être conduit par Dieu pour réaliser que nous n'osons pas confiance en notre propre jugement. Dieu nous permet de faire des erreurs encore et encore jusqu'à ce que nous sommes forcés d'avouer que nous avons eu tort dans le passé et que nous serons encore une erreur à l'avenir. Nous reconnaissons que nous avons besoin de la grâce du Seigneur. Le Seigneur permet souvent notre jugement pour nous apporter de graves conséquences. Nous faisons certaines décisions, et ils se révèlent être faux. Nous faisons d'autres jugements, et ils se révèlent être encore une erreur, si terriblement mal que nous ne pouvons même pas récupérer la perte. Heure après heure, le Seigneur nous frappe, jusqu'à un point est atteint lorsque, dès que nous avons besoin de porter un jugement, nous dira: «Je crains que mon propre jugement, autant que je crains feu de l'enfer. Je crains que mon jugement est erroné . Je crains que mon avis et mes méthodes sont imparfaites. Seigneur, je suis sujette à des erreurs. Je suis simplement un homme d'erreurs! Seigneur, que vous m'accordiez miséricorde et de me tenir par la main et me protéger avec votre main, je tombera dans les erreurs! Quand nous prions de cette manière, notre homme extérieur va commencer à s'effriter. Nous ne sommes plus osera faire confiance en nous-mêmes. Nous faisons souvent des jugements téméraires, nos points de vue sont trop simplistes. Mais après un homme est traitée et brisée par le temps de Dieu temps après, et après qu'il a passé par toutes sortes d'échecs, il s'humilier et de dire, "Dieu, je n'ose pas penser, et je n'ose pas décider." Dieu traite avec nous à bien des égards par toutes sortes de choses et les gens. C'est la discipline de l'Esprit Saint.
La discipline de l'Esprit Saint est une leçon qui ne sera jamais relâcher en nous. Parfois, il nous manque le ministère de la parole ou d'autres moyens de grâce. Mais ce moyen de recevoir la grâce, la discipline du Saint-Esprit ne manque jamais. L'offre du mot peut varier en fonction des limitations dans les circonstances. Mais la discipline de l'Esprit Saint n'est pas limitée par aucune circonstance. En fait, il devient plus manifeste par des limitations dans les circonstances. Parfois, nous pouvons dire que nous n'avons pas la possibilité d'écouter un message, mais nous ne pouvons jamais dire que nous n'avons pas la possibilité d'obéir à la discipline de l'Esprit Saint. Nous pouvons dire que nous n'avons pas la possibilité de recevoir le ministère de la parole, mais nous ne pouvons pas dire que nous n'avons pas la possibilité de recevoir l'enseignement de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint est l'organisation des choses tous les jours et en nous fournissant de nombreuses occasions d'apprendre nos leçons.
Si nous pouvons donner à Dieu, la discipline de l'Esprit Saint se trouvent être un moyen très approprié pour nous, plus que le ministère de la parole. Nous devons être clairs sur ce chemin. Nous ne doit jamais être une erreur de penser que l'offre de la parole est le seul moyen de recevoir la grâce. N'oubliez pas que le plus grand moyen de recevoir la grâce est la discipline de l'Esprit Saint. Il est chiefest parmi tous les moyens de recevoir la grâce. Il n'est pas disponible seulement à ceux qui sont instruits, intelligents et doués, mais à ceux qui sont sans instruction, terne et peu de dons ainsi. La discipline de l'Esprit Saint ne pas accorder une faveur spéciale à personne. Tant qu'une personne est un enfant de Dieu, il ne peut s'engager sans réserve à Dieu, peu importe qui il est, et il ne peut assister à la discipline de l'Esprit Saint. Grâce à la discipline de l'Esprit Saint, on apprend beaucoup de leçons pratiques. Certains peuvent penser qu'il est assez bon pour eux d'avoir le ministère de la parole, la grâce de la prière, la communion avec les autres croyants, et de nombreux autres moyens de grâce. Mais ils doivent se rendre compte qu'il n'existe aucun moyen de la grâce ne peut remplacer la discipline de l'Esprit Saint. La prière ne peut pas remplacer la discipline de l'Esprit Saint, ni le ministère de la parole, l'étude des Ecritures, ou à la méditation. C'est parce que nous devons non seulement la construction mais aussi la démolition. Il ya trop de choses en nous qui ne peuvent pas aller dans l'éternité, et ils doivent tous être démoli.
LA CROIX EN PRATIQUE
La croix n'est pas seulement une doctrine.
Il doit être effectué dans la pratique. La croix doit être réalisée en nous, toutes les choses qui nous appartiennent doivent être détruites.
Comme nous sommes frappés une fois, deux fois, il viendra un moment où spontanément nous allons devenir sobre, nous ne seront plus arrogant. Le chemin n'est pas grâce à nier notre arrogance lorsque notre mémoire nous rappelle. Ce type de déni disparaîtra en cinq minutes. Ce n'est qu'après un homme passe par le châtiment de Dieu sera son orgueil à jamais dépouillé. Un homme peut être fière au début, mais après il est frappé par Dieu une fois, deux fois, il va commencer à s'humilier, et son arrogance commence à s'éroder. Pas d'enseignement, la doctrine ou de mémorisation se détruire l'homme extérieur. Seuls châtiment de Dieu et la discipline de l'Esprit sera le détruire. Quand une personne est traitée par Dieu, spontanément, il n'osera pas être fiers. Il n'a pas à se forcer à retenir cette leçon. Il n'agit pas de cette façon parce qu'il a entendu un message il ya quelques jours à ce sujet. Il n'agit pas en fonction de l'enseignement. Son orgueil a été éliminé, supprimé. Il a horreur de ses propres méthodes et les points de vue comme le feu, il a peur d'être brûlé. Nous vivons par la grâce de Dieu, non par notre mémoire. Dieu a pour nous frapper dans la mesure où nous seront les mêmes si oui ou non nous nous souvenons d'agir de cette façon. Un tel travail est fiable et durable. Quand le Seigneur se termine une telle œuvre en nous, nous permettra non seulement de recevoir la grâce et être forts dans notre être intérieur, mais l'homme extérieur qui a été une fois un obstacle et de la frustration à la parole du Seigneur, le but, et la présence seront désormais rompu. Autrefois, l'homme extérieur et l'homme intérieur n'a pas pu être réunis. Maintenant l'homme extérieur se prosterne dans la crainte et tremblement, il s'est donné à Dieu et n'est plus en contradiction avec l'homme intérieur.
Chacun de nous doit passer par les relations du Seigneur. En regardant en arrière, nous trouvons le Seigneur de traiter avec nous point par point. Il ne cesse de briser notre coquille extérieure et abattre notre indépendance extérieure, l'orgueil et l'égoïsme. Lorsque nous regardons en arrière à tout ce qui s'est passé dans le passé, nous devons reconnaître que tout ce que le Seigneur a fait est significatif.
J'espère que les enfants de Dieu verrait l'importance de la discipline de l'Esprit Saint. Dieu veut que nous de voir que nous sommes pauvres, que nous avons été à contre Lui, que nous avons échoué, que nous avons vécu dans l'obscurité, marchait par nous-mêmes, et ont été fiers et arrogants pendant une longue période. Maintenant, nous savons que la main du Seigneur est sur nous pour nous briser. Mettons-nous dans sa main sans réserve et sans condition, en priant pour que ce travail de rupture sera atteint en nous. Frères et sœurs, l'homme extérieur doit être brisé! Ne pas essayer de sauver l'homme extérieur du naufrage en espérant construire l'homme intérieur. Comme nous sommes attentifs aux travaux de la rupture, nous allons spontanément témoin les travaux de construction.

• CHAPITRE VII

• SEPARATION ET RÉVÉLATION

Dieu ne veut pas seulement à briser notre homme extérieur, mais aussi de la séparer de l'homme intérieur. Il veut démanteler notre homme extérieur afin que notre homme extérieur ne devienne pas une charge à l'homme intérieur. Il veut notre esprit et notre âme, qui est, notre homme intérieur et notre homme extérieur, à être séparé les uns des autres.
UN ESPRIT MIXTE
Un problème chez les enfants de Dieu est le mélange de l'âme avec l'esprit.
Chaque fois que leur esprit est libéré, leur âme est libérée ainsi. Il est difficile de trouver une personne dont l'esprit est pur. Avec beaucoup de gens cette pureté fait défaut.
C'est ce mélange qui les disqualifie d'être utilisé par Dieu.
La première qualification dans le travail est d'une pureté de l'esprit, pas une mesure de la puissance. Beaucoup de gens espèrent avoir un grand pouvoir, mais ils ne font pas attention à la pureté de l'esprit. Bien qu'ils aient le pouvoir de construire, ils sont à court de pureté. En conséquence, leur travail est lié à la destruction.
D'une part, ils construisent avec le pouvoir.
D'autre part, ils détruisent leur impureté. Ils démontrent la puissance de Dieu, mais en même temps que leur esprit est un esprit mixtes.
Certaines personnes pensent que tant qu'ils reçoivent le pouvoir de Dieu, tout ce qu'ils ont sera sublimée et être pris par Dieu pour Son service.
Mais cela n'arrivera jamais.
Tout ce qui appartient à l'homme extérieur va appartiennent pour toujours à l'homme extérieur. Plus nous connaissons Dieu, plus le pouvoir notre trésor. et pureté
Nous chérissons cette pureté. Cette pureté est différente de la puissance spirituelle, et il est exempt de toute contamination de l'homme extérieur. Si un homme n'a jamais connu de toute opération dans son homme extérieur, il est impossible de s'attendre à ce que les questions de la puissance de lui d'être pur. Il ne peut pas supposer que juste parce qu'il a le pouvoir spirituel et a produit des résultats dans son travail qu'il est libre de mélanger son sang avec son esprit. S'il le fait, il deviendra un problème. C'est, en fait, est un péché.
Beaucoup de jeunes frères et sœurs savent que l'Evangile est la puissance de Dieu. Mais quand ils prêchent l'Evangile, ajoutent-ils dans leur propre habileté, la frivolité, des blagues, et des sentiments personnels.
D'autres peuvent sentir la puissance de Dieu avec eux, mais en même temps, ils ont aussi le sens de soi.
Les prédicateurs eux-mêmes ne peuvent rien sentir, mais les personnes purs immédiatement détecte la présence du mélange. Nous avons souvent ont du zèle pour l'œuvre de Dieu vers l'extérieur, mais en réalité, on mélange dans nos propres préférences. Nous faisons souvent la volonté de Dieu vers l'extérieur, mais en fait c'est seulement une coïncidence que la volonté de Dieu correspond à notre volonté. Beaucoup veut soi-disant de Dieu se confondent avec les préférences de l'homme! beaucoup de zèle se confond avec le sentiment de l'homme! De nombreux témoignages gros de Dieu se confondent avec l'aliénation de l'homme têtu!
Notre plus grand problème est notre mélange. Ainsi, Dieu a à travailler sur nous pour briser notre homme extérieur ainsi que de supprimer notre mélange. Dieu est la rupture nous étape par étape pour que notre homme extérieur ne sera plus ensemble. Après notre homme extérieur est battue une fois, dix fois, vingt fois, nous allons être brisé et notre coquille extérieure dure devant Dieu en aura plus.
Mais que devons-nous faire avec le mélange de l'homme extérieur dans notre esprit?
Cela nécessite un travail le travail de purge. Ce travail est effectué non seulement par la discipline de l'Esprit, mais aussi par la révélation de l'Esprit.
La manière de purger le mélange est différente de la façon de briser l'homme extérieur.
La manière de purger le mélange est souvent par la révélation.
Par conséquent, nous rencontrons Dieu traiter avec nous de deux façons.
Le premier est la rupture de l'homme extérieur, et l'autre le deuxième est la séparation de l'homme extérieur de l'esprit. On vient par la discipline de l'Esprit Saint, et l'autre est le résultat de la révélation de l'Esprit Saint.
LE BESOIN DE RUPTURE ET SEPARATION
Le Brisement et la séparation sont nos deux besoins différents.
Pourtant, il y a une forte relation entre les deux, et il est impossible de dissocier complètement les deux.
A) L'homme extérieur doit être rompu avant que l'esprit peut être libéré.
B) Mais quand l'esprit est libéré, il ne doit pas être mélangé avec les sentiments et les caractéristiques de l'homme extérieur.
IL ne doit porter aucun élément qui vient de l'homme. Ce n'est pas seulement une question de la libération de l'esprit, mais une question de la pureté et la qualité de l'esprit.
Plusieurs fois, quand un frère se lève pour parler, d'une part, nous nous sentons à l'esprit et la présence de Dieu. Toutefois, d'autre part, nous toucher son autonomie dans ses paroles, nous toucher son endroit bien en vue. Son esprit n'est pas pur. Il peut nous donner un motif de louange, mais en même temps être une source de douleur. La question n'est pas de savoir si l'esprit est libéré, mais si l'esprit est pur.
Si un homme n'a jamais été éclairé par Dieu ou jugés par lui d'une manière profonde, profitant ainsi d'une connaissance de son homme extérieur, la libération de son esprit naturellement sera accompagnée de son homme extérieur. Quand les gens parlent, on sent la sortie de leur personne même. Ils libèrent Dieu, mais la sortie de leur esprit est accompagnée par leurs propres non condamnés de soi, car beaucoup de choses en eux n'ont jamais passé par jugement. Quand d'autres contacts que nous, ils sont principalement touchés par nos éléments les plus remarquables et en circulation. Si notre homme extérieur n'est pas condamné, ce qui sera exposé dès que nous entrons en contact avec les autres sera l'élément le plus remarquable de l'homme extérieur. Personne ne peut le cacher. Beaucoup de gens qui ne sont même pas spirituelle dans leur propre chambre s'attendre à être spirituel, quand ils se tiennent sur la plate-forme. Cela est impossible. Beaucoup de gens perdent leur spiritualité dès que leur mémoire ne parvient pas à le leur rappeler. Leur spiritualité est soutenue par leur mémoire. Mais c'est une proposition impossible. Nous ne devons pas penser, "Je me souviendrai de me museler aujourd'hui parce que je dois donner un message, je dois travailler." Notre mémoire n'est pas notre salut. Nous ne pouvons pas être sauvés par notre mémoire. Quelle que soit la personne que nous seront exposés dès que nous ouvrons notre bouche. Peu importe combien une personne essaie de faire semblant, d'agir, ou couvrir lui-même, son esprit sort dès qu'il ouvre la bouche. Quelle que soit la nature de l'esprit que nous avons et tout ce mélange il ya dans notre esprit sera évident pour tout le monde dès que nous ouvrons la bouche. En matière spirituelle, il n'existe aucun moyen de faire semblant.
Si nous voulons faire l'expérience de la délivrance de Dieu, cette délivrance doit être fondamentale et non fragmentaire. Dieu a à travailler en nous pour faire face à notre point fort, et il doit le rompre. C'est alors seulement que notre esprit soit libéré sans mélange étant transmise à des tiers. Si nous n'avons jamais été touché par Dieu d'une manière fondamentale, on peut agir un peu spirituel, quand nous nous souvenons de le faire, mais nous allons manifester l'auto une fois que notre mémoire glisse. En fait, dans les deux cas, si nous nous souvenons ou nous oublier, l'esprit qui nous est le même communiqué, et les choses qui sont portés par l'esprit sont les mêmes.
Le problème de mélange est le plus gros problème chez les travailleurs. Nous avons souvent touché la vie dans les frères, mais aussi toucher la mort. Nous touchons Dieu dans les frères, mais aussi toucher leur autoprotections . Nous touchons un esprit de douceur, mais aussi toucher une auto tenace.
Nous trouvons le Saint-Esprit en eux, mais aussi trouver de la chair en eux. Quand ils se lèvent pour parler, d'autres sens un esprit mixte, d'un esprit impur. Si Dieu veut pour nous de le servir dans le ministère de la parole et si nous avons à parler de Dieu, nous avons à demander grâce. Nous avons à dire, "Dieu, le travail en moi. Break mon homme extérieur, le démolir, et le séparer de l'homme intérieur." Si nous n'avons pas connu cette délivrance, nous exprimons notre homme extérieur inconsciemment chaque fois que nous ouvrons notre bouche. Il n'existe aucun moyen pour nous de le cacher. Dès que le mot sort, l'esprit s'éteint aussi. Nous sommes le genre de personne que nous sommes, nous ne pouvons pas prétendre. Si nous voulons être utilisés par Dieu, notre esprit doit être libéré, et cet esprit doit être pur. Pour que nous puissions être pures, notre homme extérieur doit être détruit. Si notre homme extérieur ne se détruit pas, nous allons porter notre propre cargaison avec nous lorsque nous servons en tant que ministres de la parole. Le nom du Seigneur peut subir une perte, non pas à cause de notre manque de vie, mais à cause de notre mélange. Le nom du Seigneur en souffrira, et l'église en souffrira aussi.
Nous avons parlé de la discipline de l'Esprit Saint. Nous aimerions maintenant parler de la révélation de l'Esprit Saint. Il est possible pour la discipline de l'Esprit à venir avant la révélation de l'Esprit, et il est possible de l'ordre doit être inversée. Nous pouvons faire une distinction dans l'ordre, mais quand le Saint-Esprit travaille, il ne doit pas nécessairement faire une chose d'abord, puis l'autre.
Dans notre expérience, il n'y a pas de définir l'ordre des événements.
Certaines personnes disent que c'est la discipline la première expérience. d'Autre la révélation L'expérience de chacun est différente.
Certains reçoivent la discipline de l'Esprit en premier, la révélation de l'Esprit, et ensuite plus de discipline.
D'autres reçoivent la révélation de l'Esprit d'abord, puis la discipline, et puis la révélation. Toutefois, chez les enfants de Dieu, il est toujours plus la discipline de l'Esprit Saint que la révélation de l'Esprit Saint. Ici, nous parlons de l'expérience, non pas une doctrine. Avec beaucoup de gens, la discipline se produit plus souvent que la révélation.
En bref, l'âme et l'esprit doivent être séparés. L'homme intérieur doit être séparé de l'homme extérieur. L'homme extérieur doit être brisé, pulvérisé, et complètement séparé de l'homme intérieur. C'est alors seulement que notre esprit est libre et pur.
COMMENT être séparés
Hébreux 4:12-13 dit: «12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.13 Nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.»
Les Mots «parole de Dieu» dans le verset 12 est en grec logos. Le «compte»Même chose dans le verset 13 est également logos en grec.
Cette idée porte la signification du jugement.
La dernière partie du verset 13 peut être traduit comme «toutes choses sont nues et mis à nu aux yeux de Celui qui nous juge» ou «toutes choses sont nues et mis à nu aux yeux du Seigneur, le Seigneur est notre juge».
La première chose que nous devons comprendre qu'est la Bible nous dit que la Parole de Dieu est vivante. Si elles nous touchent vraiment la Parole de Dieu, il sera de la vie pour nous. Nous devons la laissé vivre, cela prouve que nous n'avons pas abordé la parole de Dieu. Certaines personnes ont lu toutes les paroles de la Bible. Mais ils n'ont pas touché la parole de Dieu. Seulement dans la mesure où nous avons touché quelque chose de vivant peut-on prétendre que nous avons touché la parole de Dieu.
Jean 3:16 dit, "Car Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle."
Une personne entend ces mots et se met à genoux, en priant: «Seigneur, je remercie et je vous loue de ce que Tu m'aimes et me sauver». Il s'agit d'une personne qui était touché par la Parole de Dieu, parce que sa parole est devenue vivante pour lui. Un autre homme assis à côté de lui peut entendre le même mot. Le son peut être le même, mais il est seulement en entendant le bruit, il n'entend pas la parole de Dieu. Il n'y a pas de réponse de vie en lui quand il entend le mot. la Parole de Dieu est vivante. Si un homme entend la parole et ne devient pas vivant, il n'a pas entendu le mot. Dieu se sert de sa propre parole, et ce mot est vivant.
la parole de Dieu n'est pas seulement une vie, mais elle opére. Vivre se réfère à sa nature, et de dispositif se réfère aux travaux qu'il accomplit dans l'homme, selon la volonté de Dieu. la parole de Dieu ne passe pas à la légère. Il aboutit toujours à quelque chose. Elle produit des résultats. la parole de Dieu ne vient pas de nous non avenu. Elle exploite pour produire des résultats chez l'homme.
la Parole de Dieu est vivante et agissante.
Qu'est-ce que ce mot ne à l'homme?
Il perce et se divise. Parole de Dieu est forte, même «plus coupante qu'une épée à deux tranchants» ELLE perce "mène la division de l'âme et l'esprit et des articulations et des moelles».
Voici un contraste. D'un côté, nous avons une épée à double tranchant contre les articulations et la moelle. De l'autre côté, nous avons la parole de Dieu par rapport à l'âme et l'esprit. Les jointures et des moelles sont les parties les plus profondes de l'homme. Pour diviser les joints est de diviser l'os vers l'extérieur.
Pour diviser la moelle est de diviser l'os dedans. Une épée à deux tranchants peut diviser un os extérieurement et intérieurement. Physiquement, une épée à deux tranchants peut le faire à notre corps. Mais il ya deux choses qui sont plus difficiles à diviser que les articulations et la moelle: l'âme et l'esprit.
Une forte, joints épée à deux tranchants peuvent diviser et de la moelle, mais il ne peut diviser âme et esprit. On ne peut pas nous dire ce que l'âme est et ce que l'Esprit. Il ne peut pas nous montrer ce qui est de l'âme et ce qui est de l'esprit. Mais la Bible dit qu'une chose, qui est tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, peut diviser l'âme et l'esprit. Il est la Parole de Dieu. la Parole de Dieu est vivant, et la Parole de Dieu est opérationnel. Il peut percer et à diviser. Qu'est-ce que perce n'est pas les joints et ce qu'il divise n'est pas la moelle. Il perce à la division de l'âme et l'esprit. On peut séparer l'âme de l'esprit.
Certains peuvent dire: Je ne crois pas que la parole de Dieu peut tout faire. J'ai été à l'écoute de la Parole de Dieu pour un temps long, et j'ai accepté sa révélation. Mais je n'ai pas reçu quelque chose de spécial. Je ne sais pas ce que cela signifie à percer et à se diviser. Je sais que la Parole de Dieu pénètre jusqu'à la division de l'âme et l'esprit. Mais dans mon expérience, je ne sais pas ce que cela signifie pour percer et à se diviser. "
La Bible répond à cette préoccupation. Dans la première partie du verset, il dit: «pénétrante jusqu'à partager âme et esprit et des articulations et des moelles».
Qu'est-ce que cela signifie pour percer à la division de l'âme et l'esprit?
La prochaine partie du verset dit: «Et capable de discerner les pensées et les intentions du cœur»
Les pensées sont ce que nous pensons dans notre cœur, et les intentions sont nos motivations et le but. la Parole de Dieu peut discerner ce que nous pensons dans notre cœur ainsi que nos motivations.
Nous avons souvent admettre que quelque chose est de notre homme extérieur, que c'est de l'âme, de la chair, et elle est charnelle. Nous reconnaissons que c'est quelque chose qui provient de nous-mêmes. Pourtant, alors même que nous disons cela, nous ne voyons pas ce sujet dans la réalité. Quand Dieu nous accorde la miséricorde et nous éclaire, il nous parlera d'une manière sérieuse et sobre, comme pour dire: «Ça y est! C'est l'auto que vous avez parlé pendant longtemps.
Ceci est votre auto -protection ou auto satisfaction ou autres
! Vous avez parlé si facilement et de gaieté de cœur au sujet de la chair. Ça y est! C'est ce que je déteste. C'est ce que je déteste. " Lorsque nous ne voyons pas la chair, on en parle en plaisantant. Lorsque nous sommes sous la lumière, nous allons nous tomber sur la face et avouer: «Ça y est! La chair que je parlais de cette chose est très! La division de l'âme et l'esprit n'est pas une division dans la connaissance. Il se produit lorsque la parole de Dieu vient à nous et révèle les pensées et les intentions de notre cœur. La division de l'âme et l'esprit qui se passe lorsque, en vertu de Dieu brille, nous voyons que nos pensées, notre esprit et nos actions sont toutes de la chair et que nos motifs sont tous pour moi.
Aujourd'hui, nous avons entendu dire que l'homme extérieur est un problème grave et que l'homme charnel doit être brisé.
Si nous parlons de ce sujet à la légère comme si elle était un sujet de conversation, il ne nous fera pas bonne. Si nous recevons la miséricorde de Dieu pour voir la lumière, nous dira: «Seigneur! Aujourd'hui, je me connais. Je sais maintenant ce qui est mon homme extérieur." Lorsque la lumière de Dieu brille sur nous, nous verrons ce que l'homme extérieur est, et nous de tomber et de ne pas pouvoir se relever. Nous avons immédiatement verrez que nous sommes que cette personne même. Nous disons que nous aimons le Seigneur, mais quand la lumière de Dieu brille sur nous, nous verrons que nous n'avons pas l'amour du Seigneur à tous mais que nous aimait.
Quand vient la lumière, elle se divise.
Les Doctrines de nous divisé «sépare» pas.
la lumière de Dieu qui nous divise. Nous sommes fiers de notre zèle, mais la lumière de Dieu révélera ce zèle que rien d'autre que les activités de la chair.
Nous prêchons l'évangile et je pense que nous aimons les pécheurs, mais quand la lumière vient, nous allons voir que notre prédication de l'Évangile a été le résultat de notre agitation et volubilité, il ne fut que notre inclination naturelle.
Quand la lumière arrive, le motif et les pensées de notre cœur sont exposés. Nous pensons que nos pensées et nos intentions sont du Seigneur, mais quand la lumière vient, tout est exposé, et nous trouverons que ce sont tous de nous-mêmes, et non pas du Seigneur à tous. Une fois que la lumière vient nous voir, et quand nous voyons, nous allons tomber aux pieds de Dieu. Beaucoup de choses que nous pensons qu'ils sont du Seigneur sera jugée de nous-mêmes. Nous follement prétendre que telle et telle est pour le Seigneur, mais quand la lumière vient, nous nous rendrons compte combien peu de ce que nous avons fait était pour le Seigneur.
La plupart des choses ont été faites pour nous-mêmes. Nous pensons que de nombreux travaux ont été faits par le Seigneur. En fait, ils ont tous été fait par nous. Nous sommes fiers que de nombreux messages que nous prêchons viennent du Seigneur. Mais quand la lumière de Dieu brille sur nous, nous trouverons que très peu de ce que nous avons dit les mots ont été donnés par le Seigneur. Peut-être n'y avait pas de telles paroles à tous. Nous pensons que de nombreuses œuvres sont commandées par le Seigneur, mais quand les pauses lumière venant du ciel, nous verrons que tous les travaux que nous avons fait ne sont que des activités de la chair. Cette révélation de notre véritable état des choses et la confrontation de la réalité devient lumière pour nous. Puis nous nous rendrons compte à quel point ce que nous avons est de nous-mêmes, de l'âme, et combien est le Seigneur et de l'esprit. Dès que la lumière brille, l'âme est séparée de l'esprit, et il est le discernement des pensées et des intentions du cœur.
Nous ne pouvons pas répondre à ces sujets cette question avec les doctrines.
La doctrine ne sépare l'homme extérieur de l'homme intérieur
Si nous essayons de discerner la doctrine ce qui est de l'auto, ce qui est du Seigneur, ce qui est de la chair, ce qui est de l'Esprit Saint, ce qui est de la grâce du Seigneur, ce qui
Nous allons encore faire les mêmes choses. Nous serons toujours incapables de se débarrasser de l'homme extérieur.
Les choses seront encore avec nous, et nous ne seront toujours pas en mesure de nous en libérer. Nous pouvons dire que la chair est mauvaise. Nous pouvons remarquer en plaisantant que c'est la chair et qui est la chair, mais cela ne nous sauvera pas.
La Délivrance ne vient pas de cette façon, il vient de la lumière de Dieu. Dès que la lumière de Dieu brille sur nous, nous nous rendrons compte que même notre rejet de la chair est un acte de la chair. Même nos critiques de la chair est un mot de la chair. Le Seigneur discerner les pensées et les intentions de notre cœur. Nous allons voir l'état réel de la pensée et les intentions de nos cœurs, et nous prosterner et dire: «Seigneur! Maintenant je sais que ces choses appartiennent à l'homme extérieur».
Frères et sœurs, que cette lumière va séparer notre homme extérieur de notre homme intérieur. La séparation de l'homme extérieur ne vient pas du refus. Nous ne pouvons pas serrer les dents et dire que nous la rejetons. Notre rejet n'est pas fiable. Notre confession est impure. Même les larmes de notre confession doivent être lavées par le sang. Nous follement pense que nous possédons ce que nous savons dans notre esprit. Mais Dieu ne voit pas les choses de cette façon.
Dieu dit que Sa parole est vivante et agissante. Sa parole est plus forte que toute autre chose. Lorsque ce mot vient à nous, l'âme et l'esprit sont divisés, même comme une épée à deux tranchants divise les articulations et la moelle. Il nous divise en exposant les pensées et les intentions du cœur. Peu d'entre nous savons que notre cœur!
Frères et sœurs, que ceux qui sont sous la lumière connaître leur propre cœur. Ceux qui ne sont pas sous la lumière ne savent jamais de leur propre cœur. Il ne fait pas exception à cela! Nous ne savons pas notre cœur à tous. Ce n'est que lorsque la parole de Dieu vient à nous verrons-nous que nous avons pour nous-mêmes. Nous vivons pour notre propre satisfaction, notre propre gloire, notre propre recherche, notre propre position, et notre édification. Frères et sœurs, quand l'auto est exposée et rendue manifeste par la lumière, nous allons tomber sur nos visages devant Dieu.
QU'EST-CE est une révélation?
Hébreux 4:13 continue, en disant: «Et il n'ya pas de créature qui ne se manifeste pas avant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de Celui à qui nous voulons donner à notre compte." Ici, le Seigneur nous montre la norme par laquelle il nous éclaire et discerne nos pensées et nos intentions.
Ce qui constitue une révélation de l'Esprit Saint?
Dans quelle mesure nos yeux doivent être ouverts avant que nous puissions dire que nous avons une révélation?
C'est ce que le verset 13 nous dit. Traduit en une seule phrase, le niveau de lumière est la norme de Dieu. Apocalypse signifie que nous voyons les choses selon la norme de Dieu. Toutes choses sont nues et mises à nu devant lui, et rien ne lui échappe.
Cacher quelque chose se cache seulement à nos yeux, rien ne peut être cachée aux yeux du Seigneur. La révélation est de Dieu nous ouvrir les yeux pour voir nos intentions et les pensées les plus profondes de notre être comme Dieu les voit. De même que nous sommes nus et mis à nu devant Lui, nous sommes nus et mis à nu devant nous après que nous recevons la révélation.
Tout comme nous sommes manifestes devant Dieu, nous sommes avant de nous manifester après la réception de la révélation. C'est la révélation. La révélation est de voir ce que le Seigneur voit.
Si Dieu est miséricordieux pour nous et nous accorde une révélation même un peu, si nous voyons un peu de nous-mêmes comme Dieu nous voit, et si il nous révèle un peu de ce que nous sommes comme, nous allons immédiatement nous tomber sur la face devant le Seigneur. Nous n'aurons pas à nous forcer à être humble, on tombera par nous-mêmes. Ceux qui sont dans la lumière ne peuvent pas être fiers, même si elles le veulent.
Seuls ceux qui sont dans les ténèbres sont fiers. Un homme est arrogant parce qu'il n'a pas la lumière de Dieu. Tous ceux qui sont dans la lumière et dans la révélation sûrement tomber sur leurs visages.
Comment savons-nous ce qui est spirituel et ce qui est souiller, ce qui est de l'homme intérieur et ce qui est de l'homme extérieur?
Il est difficile de clarifier cette question par le biais de la doctrine. Mais si nous avons la révélation, nous trouverons à cette question simple de répondre. Dès que Dieu expose nos pensées et nous montre les intentions de notre cœur, notre âme sera séparée de notre esprit. Chaque fois que nous sommes en mesure de discerner les pensées et les intentions de notre cœur, nous sommes en mesure de diviser notre âme de notre esprit.
Si nous voulons être utiles, tôt ou tard, nous devons permettre à cette lumière de briller sur nous. Ce n'est que lorsque cette lumière vient à nous que nous serons en vertu d'un jugement du Seigneur. Quand nous sommes jugés, nous serons en mesure de lever la tête et dire: «Dieu, je suis tout à fait fiables. Même quand je suis moi-même pour convaincre, je ne suis pas digne de confiance. Même si je suis confessant mes péchés, je suis encore ignorant des ce que je suis confessé. Je ne peux savoir que à travers la lumière.
Avant de recevoir la lumière, on peut dire que nous sommes pécheurs, mais nous n'avons pas le sentiment d'être un pécheur. Nous disons que nous nous haïr, mais nous n'avons pas le sentiment que nous sommes réellement nous haïr. Nous disons que nous sommes nous-mêmes de nier, mais nous n'avons pas le sentiment que nous nous nier
. Cela ne viendra que par le biais du Seigneur brille. Dès que la lumière brille, notre vrai moi seront exposés. Nous constatons que toutes nos vies, nous avons été nous aimer, non pas le Seigneur. Nous avons été nous tromper et de tromper le Seigneur. Nous n'avons pas l'amour du Seigneur à tous.
. Depuis ce jour, nous saurons ce qui est de l'esprit et ce qui est de l'âme.
Nous savons que beaucoup de choses sont de nous-mêmes. Un homme ne peut dire qu'il sait quand il a été jugé par la lumière. S'il n'est pas jugé par la lumière, il ne sera pas ce qu'il prétend être, même s'il essaie d'imiter. Seulement comme Dieu brille une grande lumière sur nous peut-on dire, «Ceci est mon âme»
. Le jugement qui vient avec la lumière permettra de distinguer l'homme intérieur de l'homme extérieur. Lorsque l'homme intérieur et l'homme extérieur se distinguent les uns des autres, alors notre âme et l'esprit sera divisée. Le Seigneur fait une sorte d'un temps briller en nous par son sans précédent, une grande lumière. Il peut arriver alors que nous sommes à l'écoute d'un message. Il peut arriver alors que nous sommes en prière, communion fraternelle avec d'autres frères, ou en marchant le long de la route.
La lumière brille sans précédent, et nous nous découvrons. Une fois que nous sommes placées dans ce grand jour, nous découvrons combien peu de ce que nous avons fait dans notre vie a été de l'Éternel. Il a toujours été nous-mêmes. Nous avons été ceux qui ont agi, en train et avec zèle de travail, prenant la parole, aider les frères et sœurs, et la prédication de l'évangile. Lorsque la lumière brille sur nous, nous nous rendrons compte combien notre présence est omniprésente, comment nous nous sommes étendus sur tout, et ce que nos englobe nos auto.
L'auto qui était auparavant caché maintenant seront exposés.
L'auto qui a été supprimé de notre conscience sera maintenant nettement sentir. Tout sera clair, et nous nous rendrons compte que l'auto comporte effectivement beaucoup, y compris les activités si nombreuses.
Nous avons pensé que beaucoup de choses ont été faites au nom du Seigneur. Maintenant, nous allons voir que, en substance, ils sont tous de nous-mêmes. Une fois que nous voyons cela, nous allons spontanément condamner l'homme extérieur.
Les choses que nous voyons sous la lumière sera condamné par nous quand ils refait surface. Ce que nous avons vu sous la lumière sera rejetée par nous à nouveau quand les choses, des mots ou des intentions de même nature se posent une deuxième fois, nous verrons immédiatement que ce que nous sommes confrontés, c'est la même chose que nous tentions de faire face à la première fois.
Tout ce qui est passé par l'arrêt de la lumière une fois sera jugé à nouveau dès que la semence germe peu de suite. Après nous avons reçu ce brillant nous serons en mesure de diviser l'âme de l'esprit. Avant cette brille, tout ce que nous avait été doctrines, et nous avons parlé comme un pécheur avec désinvolture de parler de son propre péché. Si nous n'avons pas la lumière, même nos efforts pour faire face avec soi-même est inutile. Le seul type de traitement qui est utile est l'affaire sous la lumière.
Quand nous vivons devant le Seigneur de cette manière, notre esprit sera libéré. Nous allons devenir pur, et le Seigneur n'aura aucun mal à nous utiliser.
La division de l'âme et l'esprit vient de l'éclat.
Quelle LUMIERE
Que le Seigneur ait pitié de nous pour nous montrer ce que l'brille. , c'est de voir ce que Dieu voit. Qu'est-ce que Dieu voir?
Il voit ce que nous ne voyons pas. Que faisons-nous pas vu?
Nous ne voyons pas les choses qui sont de nous-mêmes, les choses que nous pensons qu'ils sont de Dieu, mais qui ne sont pas. La lumière nous montre comment une grande partie de ce que nous pensions de Dieu est en réalité de nous-mêmes. Elle nous montre comment une grande partie de ce que nous pensions bien est effectivement pas bon, combien de ce que nous pensions est juste fait mal, combien de ce que nous pensions spirituelle est effectivement souille , et combien de ce que nous pensions de Dieu est en réalité de nous-mêmes. Ensuite, nous dira: «Seigneur! Maintenant, je me connais. Je suis un homme aveugle. J'ai été aveugle pendant vingt ou trente ans, mais je ne l'ai pas réalisé. Je ne vois pas ce que vous avez vu."
Que le Seigneur ouvre nos yeux pour voir ces deux choses.
D'une part, que nous avons la discipline de l'Esprit Saint.
D'autre part, que nous avons la révélation.
Ces deux choses combinées traitera de notre homme extérieur.
Que le Seigneur soit bienveillant pour nous afin que nous puissions nous mettre sous sa lumière, et que cette lumière brille sur nous pour que nous nous prosternons et dire au Seigneur: «Je suis vraiment stupide et aveugle. J'ai été assez fou et aveugle qui pendant des années j'ai pris ce qui est de moi-même d'être à toi. Seigneur, aie pitié de moi!»

• CHAPITRE VIII

• IMPRESSION ET LA CONDITION DE L'ESPRIT

•o Attention au impression

Que ce soit ou non nous pouvons être un travailleur du Seigneur ne dépend pas de ce que nous disons ou faisons, mais sur ce qui sort de nous. Si nous disons et faisons une chose, mais ce qui sort de nous, c'est autre chose, d'autres ne reçoivent aucune aide. Ce qui sort de nous est une question très cruciale.
Parfois, nous disons que nous avons une bonne impression d'une certaine personne, ou que nous avons une mauvaise impression d'une autre personne.
D'où vient cette impression vient-il?
L'impression ne vient pas de mots d'une personne. Si c'est le cas, nous pourrions dire que la personne est bonne si ses paroles sont bonnes et qu'il est mauvais si ses paroles sont mauvaises, il n'y serait pas le besoin de parler de l'impression à tous.
Pourtant, en réalité, il y a quelque chose d'inexplicable qui nous donne certaines impressions. Les impressions que nous recevons d'une personne sont quelque chose en dehors de ses paroles et ses actes. Comme il est de parler ou d'agir, quelque chose d'autre sort de son être qui nous impressionne avec une impression.
Ce qui génère une impression dans d'autres endroits est le plus fort que nous avons en nous-mêmes. Si nos pensées n'ont jamais été rompu et qui sont sans loi et sauvages, lorsque nous rencontrons les frères et sœurs, il spontanément touchera nos pensées.
Ce sera tout ce qui les impressionne. On peut posséder une émotion anormale, il peut être exceptionnellement chaud ou froid. Si notre émotion n'a jamais été rompu par le Seigneur, il sera spontanément hors de nous quand les autres nous contacter.
Les autres impression recevrez sera de notre émotion. Notre place forte sera ce qui sort de nous, et ce sera l'impression que les autres reçoivent. Nous pouvons contrôler nos paroles et nos actions, mais nous ne pouvons pas contrôler ce qui sort de nous. Tout ce que nous avons s'écoule d'entre nous spontanément.
2 roi 4 nous donne le compte de la réception de la femme Sunamite d'Elisée. La Bible dit que "un jour Elisée passait par Sunem, et il y avait une femme riche là-bas, qui l'obligea à prendre un repas. Donc, chaque fois qu'il traversait, il se tournait de côté et prendre un repas là-bas. Et elle lui dit: mari, maintenant je sais que cet homme qui passe continuellement par le biais envers nous est un saint homme de Dieu (vv. 8-9). Elisha traversé Sunem. Il n'a pas donné un message ou d'accomplir un miracle. Chaque fois qu'il passait à travers, il se tourna de côté et avait un repas là-bas.
La femme a identifié comme étant un homme de Dieu par la manière dont il a pris son repas. Ce fut l'impression que Elisha donnait aux autres.
Aujourd'hui, nous devons nous demander,
«Qu'est-ce que l'impression que nous donnons aux autres?
Quelle est la chose qui sort de nous?"
Nous avons parlé à plusieurs reprises que l'homme extérieur doit être brisé. Si l'homme extérieur ne se décompose pas, l'impression que d'autres reçoivent de notre part ne sera que l'homme extérieur. d'autres de contact chaque fois que nous, nous pouvons l
Ou bien on peut leur donner l'impression que nous sommes intelligents et extrêmement éloquent. Peut-être nous donner aux autres une impression soi-disant bonne. Mais cette impression ne répond de Dieu?
Dieu n'est pas satisfait, et l'église n'a pas besoin de nos soi-disant bonnes impressions.
Dieu exige que notre esprit soit libéré, et l'église exige également que notre esprit soit libéré.
Nous avons un besoin très grand et essentiel: notre homme extérieur doit être brisé. Si l'homme extérieur ne se décompose pas, notre esprit ne sera pas publié, et l'impression que nous donnons aux autres ne sera pas une impression de l'esprit.
Nous ne devons pas prêter attention aux doctrines seules.
L'important, c'est ce qui sort de nous. Si ce qui sort de nous est le même, d'autres ne touchent que la soi-même. Même si notre sujet peut être merveilleux et notre message excellente, à quoi bon sert-il?
Dieu n'a pas l'intention pour nous de faire des progrès dans la doctrine seule. Il doit faire face à la personne. Si notre personne n'est pas traitée, nous serons de peu d'utilité pour l'œuvre de Dieu. Nous ne serons en mesure de donner d'autres enseignements spirituels, nous ne seront pas en mesure de donner d'autres impressions spirituelles. Il est très regrettable que nos enseignements sont spirituels, mais les impressions que nous donnons à d'autres de l'auto! C'est la raison pour laquelle nous avons à plusieurs reprises parlé de la nécessité pour Dieu de briser notre homme extérieur.
Au fil du temps, Dieu a été l'organisation de nos circonstances pour rompre notre place forte. Il peut être si forte que d'un seul coup ne suffit pas de le lui enlever. Par conséquent, un second coup vient. Si notre place forte est toujours inflexible, un troisième coup viendra. Dieu ne nous laissera pas aller. Il a pour briser notre place forte. Il ne cessera jamais de son œuvre.
Que l'Esprit Saint en nous par son travail la discipline est différente de ce que nous recevons par la prédication ordinaire. En recevant un message, nous avons généralement comprendre la doctrine dans notre esprit, et ensuite attendre pendant des mois et même des années avant que Dieu nous conduit à la vérité subjective. Nous recevons le message, puis nous entrons dans la vérité. Mais la discipline de l'Esprit Saint agit différemment. Elle est caractérisée par le fait que l'instant, nous voyons la vérité, nous recevons le contenu de cette vérité elle-même. Ces deux choses se produisent en même temps. Nous ne voyons pas la doctrine et recevoir ensuite le contenu ultérieurement. Nous sommes insensés, on comprend rapidement doctrines, mais nous apprenons de la discipline lentement. Nous pouvons nous souvenir de nombreux enseignements après les avoir entendues une seule fois. Pourtant, la discipline de l'Esprit Saint peut nous viennent dix fois, et il nous reste peut-être surpris et étonnés de ce que nous sommes disciplinés pour. Si le Seigneur ne peut nous briser d'un coup, il le fera encore et encore. Comme nous l'expérience de la discipline de l'Esprit Saint fois, deux fois, dix fois, voire cent fois, le Seigneur forgé quelque chose en nous, et en ce moment même, nous verrons la vérité. Le moment que nous voyons la vérité, c'est le moment que nous acquérons la chose elle-même.
Ainsi, la discipline de l'Esprit Saint est égale à la fois la décomposition et la construction de l'Esprit Saint. C'est le travail de l'Esprit Saint. Après un homme passe par la discipline de l'Esprit, il sera édifié ainsi que de voir la vérité, il sera construit, ainsi que démolis. Quand il a connu la discipline tant du Saint-Esprit, il va voir et toucher quelque chose de réel devant le Seigneur, et il dira: «Je remercie le Seigneur. Maintenant, je sais que le Seigneur a utilisé les cinq ou dix dernières années pour faire face à moi dans le but de se débarrasser de cette chose. " Remerciez le Seigneur pour qu'il élimine de notre obstacles par rapports répétés.
Briller ou Mourir
Briller est une autre œuvre de l'Esprit Saint.
L'Esprit traite de notre homme extérieur par ces deux moyens:
la discipline et briller.
Parfois, il travaille à la fois par des moyens simultanément et consécutivement à d'autres moments.
Parfois, l'Esprit Saint nous disciplines à travers l'environnement frapper nos points forts. D'autres fois, Il nous accorde la grâce spéciale de nous éclairer d'une manière spéciale. Nous devons être clairs que la chair ne peut que se réfugier dans l'obscurité. Quand la nuit est passée, la chair n'a pas de place pour se cacher. De nombreux actes de la chair restent parce que nous ne les connais pas comme la chair. Dès que la lumière arrive et nous les considérons comme de la chair, nous devenons peur d'agir de la façon dont nous avons auparavant.
Quand l'église est riche,
lorsque la parole de Dieu est libérée, lorsque le ministère de la parole est forte, et quand la prophétie est additionné, la lumière est fréquente et en vigueur. Une fois que brille la lumière, nous comprenons ce que est l'orgueil.
Nous commençons à connaître la chose que nous avons parlé dans le passé. Quand nous avons parlé précédemment de l'orgueil, il a été quelque chose que nous vantait. Mais quand on voit la fierté sous la lumière, on ne peut que s'écrier: «Mon Dieu! Il s'agit d'orgueil. Maintenant, je sais que l'orgueil est si mauvais et sale»" La fierté que nous voyons à la lumière de la révélation est complètement différente de la fierté que nous parlons de notre bouche. La fierté que nous si facilement parler d'n'apparaît pas abominable et sale pour nous. Même pendant que nous parlons, nous avons très peu de sentiment. Mais quand nous sommes sous la lumière, tout devient différent. Lumière expose notre véritable condition. L'auto que nous voyons aujourd'hui des milliers de fois plus de mal et sale que l'auto que nous avons parlé dans le passé. Dans de telles circonstances, notre fierté, et la chair se flétrissent pas. Ils seront supprimés et non plus survivre.
La chose merveilleuse est que tout ce que nous voyons sous la lumière est tué par la lumière.
Le voyant et le meurtre ne se produisent pas de façon consécutive. Nous ne voyons pas nos défauts et de les supprimer progressivement plus tard.
Quand on voit nos défauts en vertu de la brillance , les lacunes sont finis immédiatement, ils sont tués immédiatement.
La lumière TUE, c'est la chose la plus merveilleuse au sujet de l'expérience chrétienne. Comme l'Esprit Saint éclaire, nous nous sommes traités.
Par conséquent, la révélation détruit.
En fait, la révélation est l'opération de Dieu lui-même. Dès que la lumière révèle, elle tue. Lorsque la lumière, nous voyons, et nous voyons les tue tout. Une fois que nous voyons comment sale et mal quelque chose et de voir la condamnation par le Seigneur de lui, il ne peut plus survivre.
La plus grande chose dans l'expérience chrétienne est la mise à mort qui vient de la lumière. Paul n'a pas reçu la lumière, puis accédé à genoux à côté de la route; l'instant même où il a été éclairé, il est tombé. Avant cela, il a été en mesure de tout prévoir, et il était confiant à propos de tout. Cependant, sa première réaction lorsque la lumière est venue était à tomber. Il est devenu fou et ignorant. La lumière l'a amené vers le bas.
Nous devrions prendre note que ces deux choses se produisent comme une étape, à deux pas. Il ne se passe pas notre façon de penser. Dieu ne brille sur nous et nous faire comprendre, et puis nous nous chargeons de ce qu'Il nous a montré.
Dieu nous éclairer sur nos lacunes, et alors nous commençons à changer ces lacunes. Non, Dieu ne fonctionne pas de cette façon.
Il nous montre comment le mal, sale, et nous sommes à court, et dès que nous voyons cela, nous devons crier:
«Mon! Dieu je suis un homme sale et mal»
Dès que Dieu nous montre notre véritable condition, nous tombons. Nous dépéririons et ne sont pas en mesure de résister plus longtemps. Une fois un homme fier est éclairé, il n'est plus en mesure d'être fiers, même si il essaye. Une fois que nous avons vu notre vraie condition en vertu de la lumière de Dieu et une fois que nous avons vu ce qui est notre fierté, l'impression ne nous laissera jamais. Quelque chose restera en nous qui nous donnera la douleur, ce qui nous donnera le sentiment que nous sommes inutiles, et nous ne seront plus en mesure d'être fiers.
Quand Dieu brille sur nous, il y a un temps pour penser et de nous prosterner, pas le temps pour rouspéter
. Beaucoup de frères et sœurs s'affairent dans la prière que Dieu leur parle.
En conséquence, ils ne voient pas la lumière.
Le principe qui nous a fait notre salut initial est vrai pour tous les travaux ultérieurs de Dieu. À l'époque, nous étions éclairés pour notre salut, nous n'avons qu'une seule chose: Nous s'agenouilla et pria: «Seigneur, je vous accepte comme mon Sauveur»
Par la suite, quelque chose s'est passé. Si un homme prie après avoir entendu l'Évangile: «Seigneur, je vous prie que vous seriez mon sauveur», il peut prier la prière de même pour quelques jours sans avoir l'impression que le Seigneur l'a sauvé. Dès que le Seigneur nous éclaire, nous avons à relever de sa lumière et de dire: «Seigneur, j'accepte votre jugement. J'accepte votre point de vue." Si nous faisons cela, Dieu nous donnera plus de lumière et nous montrer comment nous sommes sales.
Le jour où Dieu brille sur nous Sa lumière, beaucoup de choses vont changer sous nos yeux. Nous avons pensé que nous avions fait beaucoup de choses dans le nom du Seigneur et pour l'amour. Maintenant, l'image change. Nous découvrons que cachés sous nos objectifs les plus nobles sont de base et laid motifs.
Nous avons pensé que nous étions absolument pour Dieu. Maintenant, nous découvrons que nous sommes pleins de projets pour nous-mêmes.
En fait nous sommes plein de ces choses que nous ne pouvons tomber sur nos visages. rampe soi de l'homme dans tous les coins et recoins, il essaie même d'usurper la gloire de Dieu. "
Est-il vrai que rien que l'homme ne peut pas faire?
" En vertu de Dieu brille, nous trouvons le genre de personne que nous sommes. Dès que la révélation de Dieu vient, notre condition est exposée et mis à nu.
Il nous expose, et nous nous voyons. Auparavant, seul le Seigneur nous connaissait. Nous étions nus et mis à nu devant lui, mais pas avant de nous; nous n'avons pas encore connaissance de soi. Mais quand Dieu expose toutes les pensées et les intentions du cœur à nous, nous devenons nu non seulement devant lui, mais avant nous-mêmes. Quand nous sommes nus et mis à nu devant nous, nous n'osons plus à lever la tête. Avant nous sommes exposés, nous ne nous connaissons pas, et on peut facilement s'en sortir. Mais quand nous nous voyons dans la lumière de Dieu, nous sommes tellement honte que pas de place est assez bon pour nous de nous cacher. Maintenant, nous savons quel genre de personne que nous sommes! Maintenant, nous savons le genre de vante nous avons fait! Nous avons pensé que nous étions meilleurs que les autres. Maintenant, nous savons le genre de personnes que nous sommes! Nous ne pouvons pas trouver des termes plus juste devant le Seigneur de nous décrire, nous pouvons seulement dire que nous sommes sales et mal. Nous admettons que nos yeux ont été aveugle pendant des années, qu'ils n'ont rien vu. Plus nous voyons de nos ordures, le plus honteux que nous devenons. Il semble que toute la honte du monde entier est sur nous. On se prosterne devant le Seigneur et repentez, en disant: «Je me repens de moi-même. Je me déteste. J'avoue que je suis un homme incurable."
Ce brillant, la lumière le repentir, de honte, de dégoût, et la prostration secouera ce que nous avons été en mesure de secouer toutes ces années. salut de l'homme vient de ce éclairé instant. Le voyant et la suppression sont une œuvre, les deux sont réunis. Comme le Seigneur brille, il sauve. Le brillant est l'économie, et le voyant est la délivrance. Nous avons besoin de ce type de voir devant le Seigneur. Seul ce type de briller va supprimer notre fierté, et que cette lumière cesser nos activités de chair et de briser notre coquille.
LA COMPARAISON ENTRE La DISCIPLINE ET La RÉVÉLATION
Si Nous avons ces deux choses principales dont nous sommes saisis de l'Esprit-discipline et de Dieu brille, ou nous pouvons dire la révélation de l'Esprit.
Faisons une comparaison entre les deux choses.
La discipline de l'Esprit Saint est généralement un processus lent. Il vient à nous lentement, peu à peu. Parfois, il faut quelques années pour lui de traiter avec nous sur une chose certaine.
En outre, cette discipline ne vient pas nécessairement par le ministère de la parole. Plusieurs fois, il n'y a pas de ministère de la parole, mais l'Esprit exerce encore sa discipline.
Mais la révélation de l'Esprit Saint c'est différent. Souvent, il arrive vite, peut-être dans les jours ou même en quelques minutes. la lumière de Dieu brille sur un homme pendant quelques minutes ou quelques jours. Sous cette lumière, il voit qu'il est c'est fini, qu'il est absolument inutile, maintenant il voit sa honte.
Cette révélation de l'Esprit Saint vient souvent par l'intermédiaire du ministère de la parole. C'est la raison pour la révélation de l'Esprit Saint se produit plus fréquemment lorsque l'église est forte et le ministère de la parole abondante. Mais même quand il n'y a pas de ministère de la parole, et la révélation par conséquent peu de l'Esprit, nul ne peut rester en présence du Seigneur, tout en préservant son homme extérieur.
La parole et la révélation peut faire défaut, mais il y a encore de la discipline de l'Esprit Saint. Même si une personne n'est pas entrée en contact avec un autre croyant depuis des années, le Saint-Esprit remplit toujours avec sa discipline qui travail sur lui, et un homme peut encore apprendre et toucher quelque chose de haut devant le Seigneur.
Certains n'ont pas le ministère de la parole parce que l'église est faible. Certains pensent même qu'ils ont perdu la discipline de l'Esprit par leur propre bêtise.
Cela ne signifie pas qu'il n'y ait pas plus de discipline de l'Esprit Saint. Au contraire, cela signifie que le Saint-Esprit a été la discipline pendant des années sans rien produire ou arriver à un résultat.
Le Seigneur peut frapper une fois, et nous ne savons pas ce que cela signifie. Il peut frapper à nouveau, et nous avons encore ne savent pas ce que cela signifie. Il peut frapper pendant dix ans, alors que nous agissons comme un mulet sans raison, l'ignorance de ses intentions. C'est bien dommage. Discipline ne tombe jamais à court de nous, ce qui est loin est notre vision de la main du Seigneur.
Le Seigneur châtie souvent, mais nous tournons notre attention vers les hommes et de prendre la mauvaise voie.
Notre attitude devant le Seigneur doit être aussi le psalmiste dit: «Je n'ai pas ouvert la bouche, car vous avez fait cela» (Psaume 39:9). Nous devons nous rappeler que ce n'est pas notre frère, sœur, parents et amis, ou toute autre personne qui s'occupe de nous. C'est Dieu qui est de traiter avec nous. Nous devons voir ça.
Nous devons prendre conscience que le Seigneur nous a été de discipline et de traiter avec nous toutes ces années. En raison de notre ignorance, nous avons mis le blâme sur les autres ou même sur le sort. C'est l'ignorance totale de la main de Dieu. Il est erroné. Nous devons nous rappeler que tout a été mesuré par notre Dieu. Le montant, la durée et l'intensité de ce qui nous arrive sont tous mesurés par Lui. Il dispose tout autour de nous, le seul but est de briser notre remarquable, obtus, et des points durs. Que le Seigneur fasse grâce à nous et nous montrent le sens de son œuvre en nous. Puisse Allah nous accorder beaucoup de lumière pour nous exposer et de nous humilier. Si le Seigneur rompit notre homme extérieur, nous ne serons plus les autres personnes présentes à notre auto forte quand on les touche. Au lieu de cela, notre esprit s'écoule lorsque les hommes que nous touchons.
Nous prions pour que l'Eglise vienne à connaître Dieu d'une manière plus que jamais. Nous prions également pour que les enfants de Dieu reçoivent les bénédictions de Dieu sans précédent. Le Seigneur a pour ajuster notre être jusqu'à ce qu'on devienne bon. Il faut non seulement l'Évangile soit bon; le prédicateur évangile doit aussi être bon. Non seulement l'enseignement doit être droit, l'enseignant doit aussi être à droite. La question est de savoir si Dieu sera diffusé par notre esprit. Quand l'esprit est libéré, il se posera, dans ce monde qui ont besoin de l'esprit. Pas de travail est plus important ou fondamental que cela, et aucun autre travail ne peut remplacer cela. L'attention du Seigneur n'est pas de notre doctrine, notre enseignement, ou de notre message. Il demande quelle impression que nous donnons aux autres. Qu'est-ce qui sort de nous? Sommes-nous d'autres appelant à nous-mêmes ou pour le Seigneur? Est-ce qu'ils touchent doctrines, ou sont-ils toucher le Seigneur à travers nous? C'est une question très grave. Si cette question n'est pas réglée, tous de notre travail et le travail ne sera pas beaucoup de valeur.
Frères, le Seigneur se soucie plus de ce qui sort de nous que pour ce que nous disons avec notre bouche. Chaque fois que quelqu'un nous contacter, toujours quelque chose qui sort de nous. Soit nous-mêmes à Dieu vient ou sort. Soit l'homme extérieur sort ou l'esprit sort. Frères, je le répète la question: «Quand nous nous tenons devant les hommes, ce qui sort de nous?" Il s'agit d'une question fondamentale qui doit être résolu. Que Dieu nous bénisse et peut nous voyons la lumière.

• CHAPITRE IX

• La Souplesse après la rupture

• La souplesses de la rupture de LA VOLONTÉ

Dieu utilise de nombreuses façons de briser notre homme extérieur, et ces moyens qui varient de personne à personne. C'est la raison pour laquelle le Saint-Esprit dirige différents types de disciplines et des œuvres différentes à des personnes differentes. Avec certaines personnes, Dieu traite spécifiquement de leur amour-propre. Encore et encore, les ordres de Dieu milieux qui s'occupent de leur amour-propre. Avec d'autres personnes, Dieu traite avec leur fierté. Encore et encore, Dieu ordonne à des environnements qui rompent leur fierté. Avec d'autres encore, Dieu traite avec leur sagesse. Il arrache à leur confiance en leur genre de promenade qui a sa source dans leur propre sagesse. Il leur permet de maladresse et échouer dans tout ce qu'ils se saisir de leur entourage. Dieu leur permet de ne pas encore et encore afin qu'ils apprennent à ne pas faire confiance à leur propre sagesse, jusqu'à ce qu'ils disent, «Je ne vis pas par la sagesse de l'homme, mais par la miséricorde de Dieu." Avec certaines personnes, le Saint-Esprit peut ordonner une autre forme de discipline; Il peut utiliser l'environnement à briser leur subjectivité. Beaucoup de gens sont très opiniâtre. Ils sont pleins d'idées et de méthodes. La Bible dit: «27 Voici, je suis l'Eternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il rien qui soit étonnant de ma part? Ou» (Jérémie 32:27, Darby). 27 Voici, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair; quelque chose est-il trop difficile pour moi?Avec quelques frères, il semble qu'il n'y ait rien de trop difficile pour eux. Ils ne trouveront jamais une chose qui les pousse à se prosterner et à avouer leur ignorance et l'incapacité. L'Esprit du Seigneur a à traiter avec eux à travers toutes sortes d'environnements, il a de grève encore et encore. Ceux trouverez que, en dépit de leur vanter tout, ils ne peuvent rien accomplir. Les choses qu'ils considèrent être facile se révèlent être les causes de l'échec et l'embarras. Le Saint-Esprit choisit de les humilier par le biais de cette façon. Autrement dit, l'Esprit grèves des hommes différents à différents moments.
L'Esprit s'occupe également de tout le monde à des vitesses différentes. Avec certains, la verge du Seigneur les visites dans un implacable, en séquence rapide. Avec d'autres, le Seigneur traite avec eux pendant un certain temps, puis leur donne une période de répit. Mais une chose est immuable: Il a toujours fléaux ceux qu'Il aime. Nous devons trouver de nombreux spots meurtri chez les enfants de Dieu. Elles sont le résultat du travail de l'Esprit Saint. Lorsque vient le châtiment, il peut frapper différents endroits, mais le but est le même. Quelle que soit la forme extérieure du châtiment prend intérieurement ces châtiments toujours la plaie de la personne lui-même. Dieu peut choisir de faire face à notre amour-propre. Il peut choisir de faire face à notre orgueil, notre sagesse ou notre subjectivité. Quel que soit le point il touche, le résultat de chaque affaire est de nous faire plus faible qu'auparavant. Il traite avec nous jusqu'à ce que notre auto est blessé et nous sommes affaiblis. Certains sont touchés d'une façon particulière dans leur émotion. D'autres sont touchés d'une façon particulière dans leur esprit. Quelle que soit la zone d'un homme est touché dans le résultat final est la rupture de la volonté. Il peut être frappé dans un domaine, mais la rupture est toujours appliquée à soi-même et la volonté. Nous sommes tous des rebelles. Notre volonté est tenace. Notre volonté tenace est renforcée par notre esprit, nos propositions, notre amour-propre, notre émotion et notre sagesse. Les choses qui soutiennent notre volonté obstinée peut être différente, mais dans tous les cas, il ya une dureté de la volonté. Le frapper, traiter, et de briser le travail de l'Esprit Saint peut être différente, mais le travail final et intrinsèque de coupe est la même qu'il traite de l'auto et des grèves à la volonté.
Par conséquent, tous ceux qui sont soumis, soit par révélation, ou par la discipline, montre une caractéristique-souplesse.
La souplesse est une marque d'un homme brisé. Ceux qui sont brisés par Dieu sont souples devant lui. Notre enveloppe extérieure est dure et fermée parce qu'il y a beaucoup de choses qui soutenir ces choses difficiles pour nous. Nous sommes comme une maison qui est soutenu par de nombreux piliers. Ces piliers de garder la maison de s'effondrer. Lorsque Dieu enlève celui piliers par un, la maison s'écroule. Une fois la structure de soutien extérieur est démantelée, l'effondrement vers l'intérieur de soi. Nous ne devrions pas penser que ceux qui parlent doucement libres de tout l'entêtement dans la volonté.
Nous ne devrions pas penser que ceux qui sont affaiblis à leur voix sont souples dans leur volonté. Beaucoup de ceux à la voix douce sont très durs à l'intérieur. Dureté a à voir avec notre nature, non pas avec notre voix. Beaucoup de gens semblent être plus doux vers l'extérieur que d'autres, ils semblent ne pas être aussi rapides et bruyantes. Mais devant Dieu, ils sont tout aussi tenace, dur, égoïste, et sûr de lui. Les éléments de soutien qui étayent notre structure interne peut être différente, mais la structure intérieure est la même. Le soi, la volonté, est tout aussi forte.
Le Seigneur a pour retirer ces éléments de soutien, un par un. Il a pour briser un à un. C'est pour cette raison qu'il traite avec nous une fois, deux fois, et à plusieurs reprises. Par la grâce de Dieu, quelque chose va les faire tomber de nous à travers ces opérations répétées. Un tel châtiment sévère produira une peur en nous quand nous essayons de faire la même chose. Nous savons que si nous ne la même chose, le Seigneur nous frapper de nouveau. Si nous disons la même chose, le Seigneur nous châtie nouveau. Nous ne seront donc libres d'agir. Il semble que si Dieu a seulement touché quelque chose d'extérieur. Mais en réalité, notre être même est devenu adoucie; nous ne pouvons plus stationner dans la zone dans laquelle nous sommes touchés. Au moins dans ce domaine particulier, nous ne seront pas osé désobéir au Seigneur, ou insister sur nos idées plus. Par crainte du châtiment du Seigneur, on n'ose plus se déplacer. Nous craignons Dieu, et nous devenons adoucis dans ce domaine particulier. Le plus que nous éprouvons face de Dieu, le plus souple nous allons devenir. Plus Dieu effectue le travail de rupture en nous et l'ensemble de la portée de cette rupture devient, plus vite nous seront fondus.
La Souplesse est le résultat de la rupture.
Lorsque nous contacter certains frères, nous pouvons dire qu'ils sont doués, mais nous avons le sentiment qu'ils ne sont pas encore rompu. C'est la condition de beaucoup de gens: Ils sont doués, mais ils ne sont pas brisés. D'autres peuvent sentir cela. Dès qu'ils touchent celles-ci, ils peuvent sentir la dureté en eux. Une fois qu'ils sont cassés, ils deviennent mous. Si un homme n'est jamais rompu, il restera sûrement dur. En quelque endroit d'un homme d'expérience châtiment de Dieu, il sera purgé de se vanter, la fierté, la négligence, et l'anarchie dans la même région. Il sera la crainte de Dieu à l'égard de cette région, et il deviendra souple dans ce domaine.
La Bible utilise de nombreux symboles de l'Esprit Saint. L'Esprit est symbolisé par le feu ainsi que par l'eau. Feu parle de la puissance de l'Esprit, l'eau tandis que parle de sa pureté.
En symbolisant la nature de l'Esprit, la colombe est utilisée. la nature de l'Esprit est une colombe de la nature souple, paisible et doux.
Il n'est pas difficile. Comme l'Esprit de Dieu travaille en nous Sa nature, étape par étape, nous acquérons une nature colombe. La souplesse qui vient à la suite d'une crainte de Dieu est une marque du travail de rupture de l'Esprit.
o Différentes manifestations de La souplesse
Une fois qu'un homme est brisé par le Saint-Esprit, il manifeste une souplesse qui vient de la crainte de Dieu. Quand d'autres contacts avec lui, ils ne le trouveront aussi dur, féroce, et grave comme avant. Après avoir été traitée par le Seigneur, sa voix devient modérée, et son attitude devient ramollie. Il commence à craindre Dieu intérieurement, et cette crainte découle spontanément à travers son attitude et les paroles. Spontanément, il devient un homme malléable.
Facile à traiter ou travaillé
Qu'est-ce qu'une personne souple?
Une personne souple est celui qui est facile à traiter. Il est facile pour lui de parler aux autres et facile pour lui de demander à d'autres. Quand un homme est brisé devant Dieu, il devient facile, même pour lui à faire des aveux et à pleurer. Il est très difficile pour certaines personnes à pleurer. Cela ne signifie pas que pleurer a tout le mérite en elle-même. Mais cela ne signifie que quand un homme a traversé face de Dieu, son caractère passif, des pensées, des émotions, et se sont brisés, et il devient facile pour lui de voir ses erreurs et à faire des aveux. Il ne sera pas difficile pour les autres de lui parlé.
La coque en lui est brisé, et son émotion et de l'esprit aura la capacité d'accepter les opinions des autres et de permettre aux autres de lui parler et lui apprendre. Il sera introduit dans un nouveau domaine, et il sera en mesure de recevoir de l'aide à tout moment et n'importe où.
Facile d'avoir des sentiments
Un homme souple est celui qui a des sentiments délicats. Parce que son homme extérieur est rompu, il est facile pour son esprit d'être libéré, et il est facile pour lui de toucher les frères et sœurs esprits. Dès que leur déménagement esprits, il le sens. Ses sentiments sont très sensibles. Il sait immédiatement si quelque chose est bon ou mauvais. Dès que les esprits des autres se déplacer, il vous répondra. Il ne fera pas de bêtises ou insensible, et il ne fera rien qui blesse les sentiments des autres. Nous portent souvent sur des choses que les esprits des autres désapprouvent. Nous nous comportons de cette façon parce que notre homme extérieur ne se décompose pas. D'autres esprits sont sensibles à ce que nous faisons, mais nous n'avons pas de sentiment. Certains frères et sœurs offrent souvent ces prières dans les réunions ennuyeuses que d'autres souhaitent qu'ils cesseraient, et pourtant ils continuent à aller. Les esprits des autres parler et de plaider pour eux d'arrêter, mais ils n'ont pas de sentiment en eux-mêmes. Les sentiments des autres ne produisent pas de réponse en eux. C'est parce que leur homme extérieur ne se décompose pas. Si un homme est brisé, il est facile pour son esprit de toucher les esprits des autres, et il est facile pour lui de sentir ce que d'autres se sentent. Il n'agit pas comme une personne sensible qui est ignorant des choses que d'autres sont clairs.
Seules les personnes dont l'homme est externe brisé sauront le sens du Corps du Christ. Seulement, ils peuvent toucher l'esprit du corps, le sentiment des autres membres. Ils ne pourront plus agir ou se sentir autonome.
Si un homme est dépourvu de sentiments, il sera comme un membre artificiel, peut-être un bras mécanique dans un corps. Un bras mécanique peut se déplacer avec le corps, mais il est à court d'une chose: les sentiments. Certaines personnes sont membres, sans sentiments. Le corps tout entier se sent quelque chose, mais ils ne sentent rien. Une fois que l'homme extérieur est cassé, un homme se toucher la conscience et les sentiments de l'église. Son esprit sera ouvert, et l'église sera facilement toucher son esprit et de communiquer ses sentiments à son esprit. C'est une chose précieuse. Chaque fois que nous avons tort, nous saurons que nous avons tort. Cependant, la rupture de l'homme extérieur ne garantit pas que nous ne seront plus mauvais. Il prévoit simplement nous avec une faculté qui nous dit quand nous avons tort. Les frères et sœurs peuvent se rendre compte que nous avons tort, sans ouvrir la bouche pour le signaler. Pourtant, dès que nous les touchons, nous nous rendons compte que nous avons tort. Dès que nous touchons leur esprit, nous savons qu'ils soient pour ou contre la question en cause.
Il s'agit d'une exigence de base dans la vie du corps. Sans cela, il n'est pas possible d'avoir la vie corporelle. Le corps du Christ ne sont pas parvenus à un consensus par la discussion et de débats, tout comme il n'est pas nécessaire pour la discussion dans notre propre corps. Chaque membre se sent spontanément la même chose. Ce sentiment commun est la volonté du Conseil, c'est aussi la volonté du chef. La volonté du chef est exprimée par la volonté du Conseil. Comme notre homme extérieur est rompu, il sera facile pour nous d'être ajusté, et il sera facile pour nous d'avoir le sentiment de l'Organe.
Facile à recevoir l'édification
La plus grande aide que nous pouvons recevoir ne viennent pas simplement de la correction de nos erreurs.
La plus grande aide intervient alors que notre homme extérieur est brisé et notre esprit devient libre et ouvert.
Lorsque cela se produit, nous recevrons l'approvisionnement des esprits des autres.
Notre esprit ne sera pas seulement être libéré, il recevra également une aide spirituelle partout où nous allons. Si notre homme extérieur ne se décompose pas, il sera difficile pour nous de recevoir l'aide de personne. Si un frère ne se décompose pas dans l'homme extérieur, parce que son esprit est trop fort. Quand ce frère vient à la rencontre, il sera difficile pour lui de recevoir toute édification.
Sauf si une personne forte tête est confronté à un autre esprit fort, il ne recevra aucune aide de quiconque. Alors que d'autres frères parlons, il méprise les pensées diverses, les trouvant trop ternes et secs.
D'autres ne seront pas en mesure de lui rendre toute aide. Il peut aller dans la même manière pour un mois, deux mois, un an ou deux ans sans recevoir aucune aide. Il a une coquille dans sa mentalité, et il ne peut recevoir de l'aide dans le domaine mental, il ne peut pas recevoir toute l'édification spirituelle.
Mais si le Seigneur étapes dans sa situation et travaille sur lui à plusieurs reprises pour un, deux, ou quelques années, la coquille de sa mentalité sera brisé. Il se rendra compte de la futilité de sa mentalité. Il va devenir comme un enfant, et il sera très facile pour lui d'écouter les autres. Il n'osera plus mépriser les autres. Quand il écoute à un autre frère, il ne sera plus essayer d'attraper des failles dans sa prononciation, des erreurs dans son enseignement, ou les ambiguïtés de sens. Il sera avant tout l'esprit plutôt que le haut-parleur avec son propre esprit. Dès que le Seigneur se déplace un peu dans le haut-parleur et son esprit est activé, l'esprit du frère sera ravivé, et il recevra l'édification.
Si l'esprit d'une personne est brisé, quand d'autres qui libèrent leurs esprits, il recevra l'édification. Il ne reçoit pas l'édification de la doctrine que-c'est tout à fait une autre question. Les rapports plus d'esprit d'un homme reçoit de Dieu, la plus approfondie sera la rupture de l'homme extérieur, et le plus d'aide qu'il recevra. Chaque fois que l'Esprit de Dieu se meut dans un frère ou une sœur, il recevra l'aide. Il ne sera plus critiquer par les autres en fonction de ses doctrines ou de la mesure d'autres selon la lettre.
Il ne sera plus prêter attention à la finesse du sermon, l'éloquence du discours, ou le bien-fondé de l'interprétation. Toute son attitude va changer. La mesure dans laquelle on peut être aidé par d'autres dépend de l'état de notre esprit. Les hommes passent souvent par nous, mais nous ne pouvons pas toucher leur esprit et ne peut pas recevoir toute l'édification d'eux parce que notre réservoir est trop épais.
Quel est l'édification?
Ce n'est pas l'augmentation des pensées, des idées ou doctrines. Edification, c'est quand notre esprit touche l'Esprit de Dieu. L'Esprit de Dieu peut sortir de n'importe quel homme. Que ce soit à la réunion ou dans la communion privée, nous ferons l'expérience de l'alimentation et de la relance dès que l'Esprit de Dieu est activé dans d'autres.
Notre esprit est comme un miroir. Chaque fois que nous sommes édifiés, c'est comme si quelqu'un a poli notre esprit un peu et fait briller plus. Le sens de l'édification n'est rien moins que notre esprit est touché par les esprits des autres ou par l'Esprit Saint.
Lorsque l'Esprit Saint touche notre esprit par les esprits des autres, nous recevons l'édification. Ce qui sort de l'esprit nous s'enflamme dès que nous y toucher. Nous sommes comme une lampe électrique qui brille dès que le courant passe à travers elle, sans égard au fait que l'ombre de la lampe est rouge ou vert, ou si les fils sont blancs ou noirs. Nous n'avons pas de ce que l'abat-jour ", c'est comme, notre attention se porte sur la libération des« électricité »et le fait que nous avons été relancé, que nous avons été nourris devant Dieu. Dieu merci! Si nous pouvons faire cela, nous allons devenir des personnes qui ne peuvent recevoir de l'aide facilement. Il est très difficile pour de nombreuses personnes de recevoir de l'aide. Si nous voulons les aider, nous avons à exercer beaucoup d'énergie à prier et à travailler sur eux avant qu'ils ne nous permettra de faire quelque chose. Une personne dur ne reçoivent pas d'aide facilement. Seuls ceux qui sont souples recevront de l'aide facilement.
Il existe deux approches totalement différentes de l'édification.
Une façon est passive, impliquant les pensées, les doctrines et les expositions de l'Écriture. Certains peuvent prétendre qu'ils ont reçu de l'aide de cette façon.
L'autre façon est tout à fait différente, impliquant le toucher d'esprit à esprit. Lorsque toucher les esprits, l'aide spirituelle se trouve. Nous ne touchons que le vrai christianisme que nous touchons à la deuxième manière.
C'est vrai édification. Si tout ce que nous savons, c'est d'écouter les sermons, on peut entendre un message bien aujourd'hui. Si nous arrive d'entendre la prédication même frère sur le même message le dimanche suivant, nous serons s'ennuie et veut partir. Nous pensons que nous avons besoin d'écouter un message une seule fois. En ce qui nous concerne, le christianisme implique la doctrine. Nous conservons dans notre tête la doctrine.
Toutefois, nous devons réaliser que l'édification n'a rien à voir avec les doctrines, il a àvoir avec l'esprit. Si un frère prêche la première fois avec la sortie de son esprit, il va toucher et changer tout notre être, nous allons être lavés et relancé. Si nous l'écoutons une deuxième fois et il sort son esprit nouveau, nous allons recevoir de l'aide une fois de plus. Le sujet peut être vieux et les doctrines peuvent être les mêmes, mais nous allons recevoir un nettoyage et de lavage à chaque fois que son esprit est libéré. Nous devons nous rappeler que l'édification est un contact d'esprit à esprit, ce n'est pas l'augmentation de la pensée. Edification est un échange entre les esprits. Cela n'a rien à voir avec la réception de certaines doctrines et les enseignements de l'homme extérieur. Le mieux que l'on peut dire des doctrines et des enseignements qui ne sont pas liés de très près à l'esprit, c'est qu'ils sont morts.
Après notre homme extérieur est rompu, il deviendra facile pour nous de recevoir l'édification, en fait, nous recevrons l'édification beaucoup. Lorsque les autres nous poser une question, nous recevrons l'édification de leur demande. Quand un pécheur vient nous chercher le Seigneur, nous recevrons l'édification que nous prions avec lui. Un frère peut-être dans l'erreur grossière, et le Seigneur veut nous dire un mot fort pour lui. Quand on touche son esprit, nous serons édifiés à nouveau. Nous pouvons recevoir l'édification et la fourniture de nombreuses directions. Nous estimons que le corps entier est de nous fournir. Tout membre, quel qu'il soit, ne peut nous rendre de l'offre. Nous serons toujours recevoir de l'aide, et nous deviendrons des personnes qui sont bons à la réception. L'église entière deviendra notre approvisionnement. Quelles richesses nous trouver! Nous avons vraiment sera en mesure de dire que les richesses de Dieu sont devenus les richesses de la carrosserie et la richesse de l'Organe sont devenus nos richesses. Comment est-ce différent de l'augmentation des pensées et des doctrines! La différence est trop grande.
Le plus d'aide qu'une personne peut recevoir et l'ensemble de la portée de la livraison, il tire, plus on peut dire qu'il est un homme brisé. Ceux qui ne reçoivent aucune aide de personne ne sont pas plus sages que les autres. Cela prouve seulement que leur enveloppe extérieure est plus difficile que d'autres et que rien ne peut les réveiller.
Si le Seigneur leur accorde la miséricorde et la traite avec eux de manière forte et multiforme, ils recevront l'offre de l'Eglise tout entière. Nous devons vérifier par nous-mêmes: Peut-on recevoir de l'aide des autres?
Si nous avons une coque dure autour de nous, nous ne serons pas le sens de l'esprit même de l'Esprit Saint est diffusé par d'autres frères. Si nous sommes brisés par Dieu, cependant, nous allons recevoir de l'aide chaque fois passer des autres esprits. Même si le mouvement peut être très faible, ce qui importe n'est pas de savoir si le déménagement soit grand ou petit, mais si nous avons ou non touché l'esprit. Dès que nous touchons à l'esprit, nous sommes repris et édifié. Frères et sœurs, nous sommes tous conscients que la rupture de l'homme extérieur a beaucoup à voir avec la recevoir de l'aide et l'édification de Dieu. Il est la qualité fondamentale pour travailler pour Dieu.
Le gain dans l'Esprit
Le gain n'est pas une communication de l'esprit avec l'esprit ou un échange d'opinions, c'est le contact d'esprit à esprit. Quand notre esprit touche esprit d'un autre frère, que le contact de l'Esprit est communion.
C'est seulement que nous aurons reçu la miséricorde du Seigneur pour briser la coquille externe et d'abattre l'homme extérieur que notre esprit est libéré.
C'est alors seulement que nous touchons les esprits des frères et sœurs, et alors seulement, nous comprenons le sens de la communion avec les saints. Partir de ce moment, nous comprenons ce que la Bible veut dire quand il parle de la communion de l'esprit. Nous réalisons que la communion est une affaire menée dans l'esprit, ce n'est pas une bourse d'opinions. Quand il ya communion dans l'esprit, il ya la prière d'un seul accord. Beaucoup de gens prient avec leur esprit.
Il est difficile pour eux de trouver des compagnons de même opinion, parce qu'ils ne peuvent pas trouver un autre esprit pour répondre à leurs propres, même si ils ont fouillé tout le monde. En fait, la communion se fait dans l'esprit.
Tout le monde qui est régénéré et qui a le Saint-Esprit en lui peut en communion avec nous. Si Dieu enlève nos barrières et notre homme extérieur se démonter, notre esprit sera ouvert à tous les hommes.
Notre esprit est ouvert pour recevoir les esprits de tous les frères, il va toucher et être touché par les esprits de tous les frères. Nous allons toucher le corps du Christ. Nous serons le Corps du Christ; nos esprits sera le Corps du Christ. Psaume 42:7 dit, 7 *Un abîme appelle un autre abîme à la voix de tes cataractes; toutes tes vagues et tes flots ont passé sur moi
La «profondeur » est en effet l'appel de la profondeur ». «La profondeur»est en nous appelle et désir de toucher la" profondeur "dans les autres, et notre« profondeur »de l'appelant et désir de toucher« toute l'Eglise est profonde»
C'est la communion de profondeur avec une profonde. Il est l'appelant et de répondre entre profonde et profonde. Si notre homme extérieur est brisé et notre homme intérieur a publié, nous aborderons l'esprit de l'église, et nous seront plus utiles au Seigneur.
Aucune imitation
La rupture de l'homme extérieur que nous appelons ne peut se faire par l'Esprit Saint. L'homme ne peut imiter ce. Aucune imitation ne fonctionnera.
Quand nous disons que l'homme doit être doux, nous ne disons pas tout le monde pour essayer d'être doux le lendemain. Si une personne tente de le faire, il finira par trouver que même sa douceur d'origine humaine doit être démolie. la douceur d'origine humaine ne vaut rien. La douceur qui ne travail vient du travail de l'Esprit Saint. Notre expérience nous dit que sans la réalisation passe par nous, mais par l'Esprit Saint. Seul l'Esprit Saint connaît nos besoins. Il éprouve des ordres pour nous dans notre environnement.
Il fait le travail de rupture.
Notre responsabilité consiste à demander un peu de lumière de Dieu afin que nous puissions connaître et reconnaître sa main.
Nous voulons être humiliés sous la puissante main de Dieu à avouer que tout ce qu'il fait est bien. Nous ne doit pas être une mule insensée. Nous devrions plutôt nous nous engageons à sa rupture. Nous devrions accepter son œuvre.
Quand nous nous remettre à sa main puissante, nous verrons que ce travail aurait dû commencer cinq ou dix ans. Mais rien n'a été accompli au cours des cinq ou dix dernières années. Aujourd'hui, nous devons nous engager dans la main et dire: «Seigneur, j'ai été un aveugle. Je ne savais pas où vous étiez me conduit et où vous me conduisaient à l'. Mais maintenant je sais que Tu veux me briser, et je m'offre à vous. "
Peut-être l'inutilité des cinq ou dix dernières années prend fin aujourd'hui, et nous pouvons devenir féconde. Le Seigneur va démolir beaucoup de choses en nous que nous ne l'étaient pas au courant. Une fois que ces choses sont démolies, nous ne seront plus fiers, l'auto-aimant, ou d'auto-exaltation. Cette démolition sera libre et libérer notre esprit et les rendre utiles au Seigneur. Nous serons alors en mesure d'utiliser notre esprit.
Ici, nous avons à soulever deux questions.
Tout d'abord, la première il faut savoir que la rupture de l'homme extérieur est une œuvre de l'Esprit Saint. Il n'est pas nécessaire pour l'imitation par les indépendants. Mais si nous savons que l'activité est de la chair, devrions-nous essayer de cesser de nous-mêmes, ou A) devons-nous attendre que le Saint-Esprit pour briser?
Faut-il attendre pour une grande lumière à venir et ne pas essayer de mettre toute restriction à ce sujet à tous?
Notre réponse à la question ci-dessus est la suivante:
Nous devrions cesser toutes les activités de la chair. Ceci est différent de prétention. Si j'ai tendance à se fier, je nierais mon orgueil. Toutefois, je ne prétends pas être humble. Si je suis sur le point de me fâcher contre quelqu'un, je dois refuser mon humeur. Mais je ne prétends pas être doux. Cessation de faire quelque chose est une prévention négative, tout en faisant semblant d'agir d'une certaine manière est une mesure positive. L'orgueil est quelque chose de négatif, et nous devons y faire face.
L'humilité est quelque chose de positif, et nous ne pouvons pas l'imiter. Supposons que nous sommes très tenaces avec une voix rauque et une attitude inflexible. Nous devons refuser cette dureté, mais nous ne devrions pas prétendre à être doux.
Nous devons cesser toutes les activités et les œuvres de la chair que nous sommes au courant. Mais nous ne devons pas imiter l'une des vertus positives. Nous devrions nous offrir au Seigneur en disant: «Seigneur, je ne vais pas essayer d'imiter quoi que ce soit. Je compte sur vous pour votre travail." Si nous faisons cela, nous trouverons Dieu nous briser et nous construire.
Toutes les imitations extérieures ne sont pas l'œuvre de Dieu, ils sont l'œuvre des hommes. Par conséquent, chaque personne qui demande devrait tirer les leçons en dedans, pas les imitations vers l'extérieur. Il devrait permettre à Dieu de l'effet en lui quelque chose. C'est par ce travail qu'il tirera ses expressions extérieures.
Tout ce qu'une personne ne d'une manière extérieure n'est pas authentique.
Toutes les structures d'origine humaine doivent être démolies.
Quand un homme met en place quelque chose de faux, il ne sera pas seulement tromper les autres mais aussi se tromper. Comme nous nous donnons à des imitations et l'artificiel, nous seront progressivement amenés à croire que nous sommes ce que nous prétendons être. Même si d'autres rappellent que nous n'avons pas quelque chose de réel et que nous devons nous débarrasser de celui-ci, nous aurons encore se demander si leurs paroles sont vraies. Nous ne devrions jamais rien imiter d'une manière extérieure.
Il vaut mieux être un peu plus naturel dans la façon dont nous nous conduisons et permettre à Dieu de construire quelque chose en nous à la place. Nous devons vivre d'une manière simple et sans prétention. Il ne faut pas se livrer à une imitation ou la copie vers l'extérieur, mais plutôt, nous devrions regarder vers le Seigneur pour tous les jours ajouter les vertus que nous avons besoin.

La deuxième question est que certaines personnes ont des vertus dans le domaine naturel. Par exemple, certains sont naturellement très doux.
Quelle est la différence entre la douceur naturelle et une douceur qui vient à la suite de la discipline?
Il convient de souligner deux choses en référence à cette question.
Tout d'abord, la première tout est naturel indépendant, il n'a pas besoin d'être joint à l'esprit. Tout ce qui provient de la discipline de l'Esprit Saint est contrôlé par l'esprit.
Lorsque l'Esprit agit, il se déplace. Quand l'esprit ne se déplace pas, il ne bouge pas. douceur naturelle est parfois un obstacle à l'esprit, et tout ce qui entrave l'esprit est têtu de nature. En d'autres termes, même notre douceur naturelle peut devenir une sorte d'entêtement. Si un homme est naturellement doux, sa douceur est indépendant, il est doux en lui-même. Si le Seigneur veut lui de se lever pour dire quelques mots sévères, sa douceur naturelle va devenir un obstacle pour lui. Il dira, «Oh, je ne peux pas faire cela. Je n'ai jamais dit une telle chose dans ma vie. Je dois laisser les autres dire ce mot. Je ne peux pas dire cela." Dans ce cas, sa douceur naturelle n'est pas soumis au contrôle de l'esprit. Tout le monde naturel est motivé par sa propre volonté. Il est têtu, et il suit ses propres désirs. L'esprit ne peut pas l'utiliser de quelque façon. Toutefois, la douceur qui vient de brisure est totalement différent, il est utile à l'esprit. Il n'offre pas de résistance, d'opposition ou de ses opinions, mais est entièrement sous le contrôle de l'esprit.
Deuxièmement, une personne naturellement douce est douce quand sa volonté prend la tête. Mais quand on lui demande de faire ce qu'il ne veut pas faire, ou quand quelque chose défis ses réticences, il est doux non plus, ce n'est pas se qui vient de Dieu.
Par conséquent, toutes les vertus naturelles ne conduisent pas à l'abnégation.
Tous les humains, les vertus naturelles ne peuvent être utilisées par l'homme pour construire lui-même.
Non seulement la douceur, mais toute espèce de vertu naturelle, est utilisée par l'homme pour construire lui-même. Pour cette raison, chaque fois que son être même est menacée, toutes ses vertus disparaissent. Dès que nous touchons le moi le plus intime d'une personne naturellement doux, sa douceur disparaît. Dès qu'il tombe sur quelque chose qu'il est réticent à le faire, son humilité est parti et sa douceur a disparu; tout ce qu'il a disparu. Vertus qui résultent de la discipline sont différentes.
Ces vertus ne sont produites que dans la mesure où l'auto est en panne. Chaque fois que Dieu détruit soi-même, ces vertus se manifestent.
Le plus l'auto est blessé, plus l'homme devient doux. Il ya une différence fondamentale entre les vertus naturelles et les fruits de l'Esprit.
Etre fort
L'homme extérieur doit être brisé.
Nous ne pouvons pas faire semblant, et nous ne pouvons pas le remplacer par autre chose. Nous devons nous humilier sous la puissante main de Dieu et d'accepter ses voies. Dès que l'homme extérieur est rompu, l'homme intérieur devient fort.
Néanmoins, quelques personnes ne sont pas forts dans l'homme intérieur, en dépit du fait que leur homme extérieur a été brisé déjà.
Mais l'homme intérieur doit être fort. Si l'homme intérieur n'est pas fort quand l'homme extérieur est rompu, nous ne devons pas prier pour la force. Au lieu de cela, nous devrions dire: «Soyez forts»
La Bible nous commande d'être forts.
La chose merveilleuse est que lorsque l'homme extérieur est rompu, nous pouvons être forts quand nous voulons être forts. Nous pouvons être forts quand nous devons être forts et déterminés à être forte.
Essayez ceci. Quand nous disons que nous le ferons, ce sera fait. Dès que le problème de l'homme extérieur est constant, la question d'être fort est également établie.
Nous pouvons et nous serons forts quand nous le voulons. Depuis ce jour, personne ne peut nous arrêter. Nous avons seulement besoin de dire que nous allons faire quelque chose ou que nous sommes déterminés à faire quelque chose. Une volonté et une détermination peu apportera choses merveilleuses.
Le Seigneur dit: "Soyez forts." Quand nous disons que nous serons forts dans le Seigneur, nous devenons forts.
L'homme extérieur doit être brisé avant que l'homme peut trouver la liberté intérieure. Telle est la voie fondamentale qu'un serviteur du Seigneur doit apprendre à prendre.

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