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| - Les signes de Jn quatorze à dix-sept (16) - 51 - |
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| Écrit par Jérôme DOLEAC | |||
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La révélation du tabernacle
       CONTENU
     CHAPITRE CINQUANTE ET UN LE SIGNES DANS JEAN QUATORZE À DIX-SEPT (16) Lecture de la Bible : Jean 12 : 19-29 ; 13 : 31 ; 14 : 13. 15: 8 ; 17: 1-5, 22  Dans ce message nous réfléchirons davantage  sur le signe de la glorification divine. Nous considérons ce signe, nous avons besoin de prêter attention à un certain nombre de versets de l'Évangile de Jean qui parlent de la gloire ou la glorification.  LA GLORIFICATION DU FILS DE L'HOMME  Tout d'abord, nous arrivons à Jean 12 : 19-29 «19 Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde est allé après lui.20 ¶ Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,21 s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus.22 Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus.23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.25 Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.27 ¶ Maintenant mon âme est troublée. Et que dirai-je ?... Père, délivre-moi de cette heure ?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure.28 Père, glorifie ton nom ! Et une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore.29 La foule qui était là , et qui avait entendu, disait que c'était un tonnerre. D'autres disaient : Un ange lui a parlé. ». Selon Jean 12, lorsque le Seigneur Jésus est passé à Jérusalem pour la fête de la Pâque la foule se presser à sa rencontre, les pharisiens dit l'un à l'autre, «Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde est allé après lui » (v. 19). Ensuite, certains grecs sont  venu voir Philip et lui ont  dit qu'ils voulaient voir Jésus (versés 20-21) «20 ¶ Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,21 s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus.. ». Philip et Andre parlent au Seigneur concernant leur demande (v. 22) « 22 Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus». Du point de vue humain, cela semblait être une période dorée pour le Seigneur Jésus.  Dans  jean 12 : 23, nous avons la réponse du Seigneur à la situation: «23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. » Nous avons ici la première mention de la glorification concernant dont le Seigneur pria plus tard dans le chapitre dix-sept. En fait, la question de la glorification débute à jean 12 : 23«23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. » et continue à travers le notre père pour la glorification.  Dans le verset 23 le Seigneur a dit à ses disciples que l'heure était venue pour le fils de l'homme à être glorifiée. Comme l'indique, le verset 24 pour le fils de l'homme à être glorifiée est pour lui d'avoir son élément divin, sa vie divine, libérée de la coque de son humanité pour produire de nombreux croyants en la résurrection, tout comme un grain de blé libère son élément de vie en tombant dans le sol et  en mourant afin de porter beaucoup de fruits et ainsi de présenter de nombreux grains.  Par conséquent, dans le verset 24 le Seigneur dit, «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. » Ce qui signifie, pour le Seigneur Jésus  à être glorifiée ? Pour le Seigneur pour être glorifiée c'est à lui de mourir et être ressuscité afin de porter beaucoup de fruits. Cela signifie que le roulement du fruit est sa glorification. Le Verset 23 indique clairement que le Seigneur craignait pour sa glorification et le verset 24 explique ce qu'est cette glorification. Le Seigneur a été glorifié pour mourir comme un grain de blé et puis grandissant dans la résurrection pour produire de nombreux grains, c'est-à -dire, de  porter beaucoup de fruit. Ces graines sont réellement les croyants qui sont constitués dans la maison, la vigne et l'homme nouveau. Le point crucial et le point que nous sommes maintenant en soulignant, est que la pensée de glorification, qui fait l'objet de la  liturgie dans le chapitre dix-sept, commence à  jean 12 : 23. « 23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié ». À  jean 12 : 28 le Seigneur pria, «28 Père, glorifie ton nom ! Et une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. » Cela est similaire à notre père en jean 17: 1: « 1 ¶ Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit : Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie,»  Ces deux prières sont à la fois pour la même chose - la question de la glorification. Sachant que le père serait soit glorifié dans la glorification du fils, le Seigneur pria tout d'abord que le père aurait glorifié son nom, et alors qu'il aurait glorifié le fils afin que le fils pourrait se glorifier.  Selon  jean 12 : 28«28 Père, glorifie ton nom ! Et une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. » Cela, après que le Seigneur a prié, une voix venait du Paradis, disant:. La foule a entendu la voix. Cependant, ils ne  l'a comprenaient pas. Certains ont dit qu'il avait proclamé, et d'autres ont dit qu'un ange a parlé.  Dans le chapitre 13 le Seigneur parle à nouveau au sujet de la glorification. Après Judas 30 Judas, ayant pris le morceau, dit le Seigneur, «31 ¶ Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.32 Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt »( versés 31-32). Peu de temps après, le Seigneur a ensuite à donner le long message enregistré dans les chapitres quatorze, quinze et 16 de jean .  En fait, ce message a commencé en jean 13 : 31«31 ¶ Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui.32 Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt », qui parle de la glorification du fils.  Par conséquent, le message du Seigneur et sa prière sont tous les deux sur le sujet de la glorification. Dans son message à ses disciples du Seigneur a pris la parole en ce qui concerne la glorification. Puis dans sa prière, il a prié en ce qui concerne la glorification divine.  Parce que les chapitres 12 à 17 concernent avec la glorification divine, il ne serait pas approprié de changer le sujet dans le milieu et de ramener dans la pensée « d'un manoir céleste » . Ce qu'une maison de maître céleste a à voir avec la glorification du fils ? La construction d'une maison de maître céleste n'a rien à voir avec la glorification divine.  GLORIFICATION ET MULTIPLICATION  Nous avons vu que lorsque le Seigneur a reçu un accueil chaleureux et les gens étaient sur le point le d'exalter lui, il a indiqué à ses disciples que l'heure n'était pas venu pour lui d'être exalté.  Au contraire, c'est le temps pour le fils de l'homme à être glorifié par le biais de la mort et la résurrection. Comme l'indique, jean 12 : 24 « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.» La glorification est une question de mourir et afin que les nombreux grains puissent être présentées avant le retour. Cela signifie que la glorification du Seigneur était sa multiplication, et sa multiplication était sa glorification. Le Seigneur est glorifié dans la production de nombreux grains, qui sont pour la construction de son corps.  Le Seigneur, l'église est son corps, et son père, l'église est sa maison. Selon le principe du Nouveau Testament, de corps une personne, son peut être considéré comme sa maison.  Par exemple, dans 2 Corinthiens 5 Paul indique que son corps est sa maison terrestre. Conformément à ce principe, le corps mystique du Christ est aussi une maison, la maison du père.  En outre, la maison du père est très liée à la glorification de la divine. Cependant, un manoir soi-disant dans les cieux n'a rien à voir avec la glorification du Seigneur.    LA MAISON, LA VIGNE ET L'HOMME NOUVEAU  Récemment, le Seigneur nous a éclairé de voir que la maison du père, la vigne, l'homme nouveau, la glorification divine et l'unicité de Jean 17 tous les renvoyer à la même chose. Si nous disons simplement d'autres que la maison du père dans  jean 14: 2  «2 Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.» ne fait pas référence à un manoir céleste, mais il se réfère au lieu d'habitation de Dieu, De l'Eglise.  Nous avons besoin de montrer que la portion de l'Évangile de Jean 12 : 23 « 23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.» jusqu'à  la fin du chapitre dix-sept est une section complète de la parole. Cette section commence avec Philip et André racontant au  Seigneur Jésus que les Grecs voulaient le voir et  le Seigneur y a répondre que cela n'était pas le temps pour lui de recevoir une exaltation vers l'extérieur. Le Seigneur a indiqué à ses disciples qu'il aller  mourir comme un grain de blé et ensuite montée en la résurrection pour  produire de nombreux fruits. Le Seigneur a semblé être leur dire, "Je ne veux  pas d'exaltation vers l'extérieur. Mon Conseil et de produire de nombreux grains en la résurrection. Le temps est maintenant à portée de main pour moi de s'acquitter de cette commission. L'heure est venue pour le fils de l'homme à être glorifiée. » Â
 Si nous avons ce point de vue, nous allons réaliser qu'elle introduirait dans un élément qui est tout à fait étranger si nous enseignons  que jean 14: 2 parle d'un manoir céleste.  Cette section de l'Évangile de Jean n'a rien à dire sur un manoir dans les cieux. Au contraire, cette portion d'évangile de Jean révèle  que le Seigneur Jésus était le sujet qui devez mourir et montée afin de présenter de nombreux grains pour la constitution de son corps, et il révèle que son corps est à la maison du père, de la vigne et de l'homme nouveau.  Jean 15: 8 est un verset qui renforce le point concernant la glorification que nous avançons dans ce message: «8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. » Nos fruits doit exprimer  la vie du père, la vie divine.   Par conséquent, il est glorifié dans  nos fruits. Cela correspond à la pensée jean 12 : 23 et 24 « 23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.» cette glorification est une question de multiplication.  LA GLORIFICATION DU PÈRE DANS LE FILS  La base de la pensée dans cette section de l'Évangile de Jean est la glorification du père dans la glorification du fils. Dans cette section certains versets nous dissent quelle est cette glorification. En jean  15: 8 «8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. » nous voyons  que cette glorification est en fruits. Selon jean 12 : 24 «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. », un grain est tombé dans le sol et meurt, et a apporté de nombreux grains. Il s'agit de la multiplication, et cette multiplication est la glorification.  Maintenant, nous avons besoin de voir que les nombreux grains dans jean 12 : 24 sont le nombre de branches de la vigne dans le chapitre quinze. Les branches de la vigne portent  du fruit, et ces fruitiers est la glorification du père. Les Fruitiers est une question de multiplication, de propagation, de la production. Cette multiplication est la glorification du père. Tout ce qui est produit par la mort et la résurrection du Seigneur n'a rien à voir avec un manoir céleste.  Un autre verset est lié à la glorification jean 14 : 13: «13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. » Pour le père d'être glorifié dans le fils est d'avoir son élément exprimé à partir de fils. Quel que soit le fils, c'est exprimer l'élément divin du père. C'est d'avoir le père glorifié dans le fils.  Afin d'avoir une compréhension plus complète du verset 13, nous devons examiner certains des versets précédents. Dans le verset 10, dit le Seigneur, « 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres.» Ici, nous voyons que quel que soit le Seigneur parle est le travail du père.  Cela signifie que la parole du Seigneur est l'expression du père.  la parole du Seigneur exprime le père, et cette expression est une question de glorification.  Dans jean 14  les versets 11 et 12 du Seigneur va pour dire, «11 Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres.12 ¶ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ; » Quand le Seigneur est allé au père, il nous est introduit dans le père.  Par conséquent, lorsqu'il y a, nous sommes également. Maintenant, nous pouvons faire la même chose que le Seigneur a faite.
 Les paroles du Seigneur ici concernent ses disciples de faire la même chose comme il l'a fait en exprimant le père correspond à sa parole dans jean 17 : 22: « 22 Je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un, -»  La gloire dont le père a donné au  fils est le statut de fils avec la vie du père et de la nature pour exprimer le père dans sa plénitude. Cette gloire, le fils a donné à ses croyants qu'ils peuvent aussi avoir le statut de fils avec la vie du père et de la nature pour exprimer le père en fils dans sa plénitude.  Nous avons maintenant la vie divine et la nature pour exprimer le père en fils. En jean l'Éternel semble dire 14 : 12 « 12 ¶ En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les Å“uvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ;»  Maintenant, nous sommes mieux capables de comprendre ce que le Seigneur dit dans jean 14 : 13 «13 et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. »  Pour être au nom du Seigneur cela veut dire être un avec le Seigneur, est de vivre par le Seigneur et de laisser le Seigneur à vivre en nous.  Le Seigneur est venu et fait des choses au nom du père (jean 5: 43 «43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. » ; jean 10 : 25« 25 Jésus leur répondit : Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les Å“uvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi»). Il fut l'un avec le père (jean 10 . 30« 30 Moi et le Père nous sommes un.»), il a vécu par le père (jean 6: 57«57 Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. »), et le père a travaillé en lui (jean 14 : 10) « 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les Å“uvres.».  Dans les évangiles, le Seigneur  est comme l'expression du père pour faire  des choses au nom du père.  Dans les actes, les disciples  sont comme l'expression de l'Éternel a fait des choses encore plus en son nom. Selon le contexte, ce que les disciples devraient demander au nom du Seigneur est liée à la glorification. Pensez-vous que le Seigneur s'attendait que les disciples de demander des richesses matérielles, lorsqu'il a dit vous ferai tous se que vous demanderai en mon nom ?   Certainement pas ! Au nom du Seigneur les disciples devraient demander la glorification de père dans le  fils.  Nous devons être impressionné par le fait que tout l'article jean 12 : 23 et 17 «23 Jésus leur répondit: L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. 17 Tous ceux qui étaient avec Jésus, quand il appela Lazare du sépulcre et le ressuscita des morts, lui rendaient témoignage ; »:le versé 26 est sur la glorification du fils pour la glorification du père «26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera. ».  C'est l'objet principal de cette partie de l'Évangile de Jean.  Tout d'abord, le fils est mort et ressuscité est  à porter beaucoup de fruits, pour produire de nombreux grains. La vie du Seigneur était apportait aux disciples pour faires les branches de la vigne pour le développement  des fruits. La production de nombreux grains et le développement de fruits par les nombreuses branches sont les deux questions de la glorification. Les branches des fruits est la continuation de la glorification vue dans la multiplication d'un grain dans de nombreux grains. Après que les disciples ont reçu la vie qui était dans le fils, ils priaient. Conformément au chapitre un des actes, ils priaient pendant dix jours. Â
 LA POURSUITE DE LA GLORIFICATION DIVINE DANS LA VIE DE L'ÉGLISE  La glorification divine se poursuit encore aujourd'hui. Cette glorification a commencé avec la résurrection du Seigneur, et elle se passe toujours. Conformément à notre point de vue, nous pouvons dire que la livraison qui issus des premiers-nés et les nombreux frères couvre une longue travée de temps, jusqu'à présent.  Au regard de Dieu, cette livraison, bien que longue  dans le temps, est une question de résurrection. Grâce à cet espace de livraison en la résurrection, nous tous avons été apportés pour constituer l'homme nouveau. Cependant, il y a encore d'autres qui y doivent y rentrer .  C'est par cette prestation continue que la prophétie du Seigneur de Jean 2 concernant l'élévation  du temple pour le satisfaire. Le Seigneur dit aux Juifs, «19 Jésus leur répondit: Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai.» ( jean 2: 19). Cette élévation  du temple, qui est l'introduction de l'homme nouveau, n'est pas encore terminée. Parce que cette livraison, ce qui est encore en cours, la glorification divine se poursuit également aujourd'hui.  Je crois que ce que le Seigneur nous a montré concernant la glorification divine va nous aider à savoir ce qu'est la vie de l'église.  La vie de l'église est en réalité la multiplication, la propagation, du Christ. Ce genre de vie de l'église est la glorification divine.  L'église a été produite dans cette glorification, et il continue de croître dans la glorification divine. Quelle que soit l'église sont fruits est une continuation de la glorification divine. Comme l'église se propage, cette diffusion est le fruit.  Par exemple, il y a quinze ans il y avait seulement un petit nombre de saints dans la récupération du Seigneur en Europe. Mais maintenant, ce nombre a augmenté. Cette augmentation est une question de fruits et le fruits est la glorification divine. Dans l'Évangile de Matthieu, Marc et Luc, nous avons des paroles claires concernant la prédication de l'Evangile. Dans les évangiles, le Seigneur commandes les disciples et prêcher l'Évangile. Mais, dans l'Évangile de Jean, le Seigneur ne dit pas aux  disciples de sortir à prêcher.  Au lieu de cela, dans cet Evangile le Seigneur indique que nous sommes des branches de la vigne à porter leurs fruits. Selon l'Évangile de Jean, le développement  de fruits est réellement la bonne façon de prêcher l'Évangile. Â
 Sur le côté humain, nous avons la prédication de l'Evangile.  Mais, du côté de la divine, au lieu de la prédication de l'Evangile, nous avons un divin vivant, une vie de fruits. Nous devons Examiner les branches d'une vigne. Ces branches ne prêcher pas; ils poussent simplement à porter leurs fruits. Comme les branches du Christ, la vraie vigne, nous porter leurs fruits qu'est la multiplication du Christ glorifié. Cette glorification est continue.   Cette glorification continue est également la prestation continue de l'homme nouveau. Dans c'est fruits, cette prestation, est le Christ glorifié et dans sa glorification du père est glorifié.  Supposons que sur terre aujourd'hui il y a seulement quelques chrétiens et ces chrétiens furent dispersés dans le monde entier.  Quel genre de glorification cela serait ?  S'il s'agissait de la situation, il serait pratiquement aucune gloire du tout. Mais la multiplication du Seigneur Jésus s'est répandue dans toute la terre. Cette diffusion du Christ continue est c'est  sa glorification.  LA CONSOMMATION DE LA VIE DE L'ÉGLISE  La Maison du père, de la vigne et de l'homme nouveau sont tous liés à la glorification de la divine. Comme nous l'avons vu, la maison, la vigne et l'homme nouveau sont tous une même chose. La glorification du Seigneur a commencé en jean 12 : 24 avec la production de nombreux grains. Ces grains sont des constituants du corps du Christ, l'église, qui est la maison de Dieu le père.  Selon le livre d'Ephésiens, l'église est le corps du Christ dans Ephésiens 1 et la maison de Dieu le père dans Ephésiens 2. Conformément à un principe de base dans le Nouveau Testament, le corps est aussi une maison.  En outre, la maison est une famille. Même dans l'ancien Testament, nous avons la pensée que les enfants sont la gloire de leur père parce qu'ils sont sa multiplication. Les Enfants peuvent être comparés aux nombreux grains que sont la multiplication d'un grain. Un père est un grain et ses enfants sont les grains de nombreux produits hors de lui.  Par conséquent, comme les nombreux grains sont la gloire d'un grain, le nombre d'enfants est donc la gloire du père. Ceci illustre bien le concept dans cette section de l'Évangile de Jean. Le Seigneur a révélé le père à ses disciples. Le père lui donne autorité sur toute chair afin qu'il puisse donner la vie éternelle en son nom et ainsi ils vont devenir des enfants de Dieu. Les enfants de Dieu sont également les nombreux grains. Tout cela est une question de glorification divine. On  est loin de dire que Jean 14 parle de la construction d'une maison de maître céleste. Cette pensée ne peut pas se trouver dans le Nouveau Testament. Ce que révèle le Nouveau Testament est la vie de l'église de réaliser dans la nouvelle Jérusalem. Ceci est certains.   voir la suite CHAPITRE CINQUANTE-DEUX LE SIGNES DANS JEAN QUATORZE À DIX-SEPT  (17)   Â
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